헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

τὴν περιβόητον κλῆσιν ἔν τε δὴ κωμῳδίαισ καὶ τραγῳδίαισ καὶ πᾶσι λόγοισ, ἔτι καὶ νῦν παντὸσ ὡσ εἰπεῖν ὦ Ἡράκλεισ βοῶντοσ ἐπὶ ἅπαντι τῷ χρείασ ἱσταμένῳ, τοῦτο δὴ τὸ τοῦ Σοφοκλέουσ, ἆρ’ οὐ μέγιστον ὑπόμνημα καὶ σύμβολον εἶναι τῆσ ἐκείνου δικαιοσύνησ καὶ δυνάμεωσ καὶ ὡσ τῆσ ἀνθρωπείασ προὔστη φύσεωσ πάντασ ἄγων πρὸσ τὸ βέλτιστον;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ἡρακλῆς 4:13)
καθημένῳ δέ μοι ἤδη ἐν Περγάμῳ κατὰ τὴν κλῆσίν τε καὶ ἱκετείαν γίγνεται παρὰ τοῦ θεοῦ πρόσταγμα καὶ παράκλησισ, μὴ προλιπεῖν τοὺσ λόγουσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι δ# 3:20)
οὐκ ὀκνήσω δὲ εἰπεῖν ὅτι μοι καὶ βέλτιον φαίνεται μετὰ τὴν κλῆσιν βοηθεῖν αὐτοῖσ ἤπερ ἀκλήτουσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λευκτρικὸσ β# ὑπὲρ Θηβαίων πρῶτος 2:7)
πῶσ ἂν μάθοι ποθ’ οὗτοσ ἀπόφυξιν δίκησ ἢ κλῆσιν ἢ χαύνωσιν ἀναπειστηρίαν;
(아리스토파네스, Clouds, Lyric-Scene, iambics 1:19)
ἐκεῖνοσ οὖν τὴν κλῆσιν ἐσ δύ’ ἡμέρασ ἔθηκεν, ἔσ γε τὴν ἕνην τε καὶ νέαν, ἵν’ αἱ θέσεισ γίγνοιντο τῇ νουμηνίᾳ.
(아리스토파네스, Clouds, Lyric-Scene, iambics15)
"ἐξοκείλαντεσ εἰσ τρυφὴν ἔγραψαν νόμον τὰσ γυναῖκασ εἰσ τὰσ ἑορτὰσ καλεῖν καὶ τοὺσ εἰσ τὰσ θυσίασ καλοῦντασ πρὸ ἐνιαυτοῦ τὴν κλῆσιν ποιεῖσθαι, ἵνα ἀξίωσ ποιούμεναι τοῦ χρόνου τὴν παρασκευὴν τῶν τε ἱματίων καὶ τοῦ λοιποῦ κόσμου προάγωσιν οὕτωσ εἰσ τὰσ κλήσεισ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 20 1:1)
Κίμων υἱὸσ κατά τινασ ὑπῆρχε Μιλτιάδου, κατὰ δ’ ἑτέρουσ ἦν πατρὸσ τὴν κλῆσιν Στησαγόρου.
(디오도로스 시켈로스, Library, fragmenta libri x, chapter 31 2:1)
>ὲ εἰσ ἑπτά, διήγησιν, ἐρώτησιν, ἀπόκρισιν, ἐντολήν, ἀπαγγελίαν, εὐχωλήν, κλῆσιν̓, οὓσ καὶ πυθμένασ εἶπε λόγων.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, Q, Kef. h'. PRWTAGORAS 5:2)
προεῖχε γὰρ κατὰ τὴν ἀξίωσιν Ἔλυμοσ ἀπὸ τοῦ βασιλικοῦ γένουσ ὢν, ἀφ’ οὗ τὴν κλῆσιν οἱ σύμπαντεσ ἔλαβον.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 1, chapter 53 1:3)
Τυρρηνῶν καὶ Φειδηναίων καὶ Οὐιεντανῶν πολεμούντων Ῥωμαίοισ καὶ Λάρου Τολουμνίου τοῦ βασιλέωσ Τυρρηνῶν πανδεινὰ ποιοῦντοσ κατ’ αὐτῶν χιλίαρχόσ τισ Ῥωμαῖοσ, Αὖλοσ Κορνήλιοσ Κόσσοσ ἐπί‐ κλησιν, ἐλαύνει τὸν ἵππον κατὰ τοῦ Τολουμνίου·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 12, chapter 5 1:1)
τότε δὲ προκατασκευάζεταί τινα πρὸ τῶν διηγήσεων πράγματα καὶ προλαμβάνει τὰ μέλλοντα πιστοτέρασ αὐτὰσ ἢ κατ’ ἄλλο τι χρησιμωτέρασ ποιήσειν , ὡσ ἐν τῇ λήξει τῇ πρὸσ Ἀριστογείτονα καὶ Ἄρχιππον εὑρίσκεται πεποιηκώσ, ἐν ᾗ κλήρου τισ ἀμφισβητῶν, ἀδελφὸσ ὢν τοῦ τελευτήσαντοσ, προκαλεῖται τὸν ἔχοντα τἀφανῆ χρήματα εἰσ ἐμφανῶν κατάστασιν, ὁ δὲ τοῦ κλήρου κρατῶν παραγράφεται τὴν κλῆσιν, δεδόσθαι λέγων ἑαυτῷ τὰ χρήματα κατὰ διαθήκασ.
(디오니시오스, chapter 151)
" ταῦτα μέλλεισ μαρτυρεῖν καὶ καταισχύνειν τὴν κλῆσιν ἣν κέκληκεν, ὅτι σε ἐτίμησεν ταύτην τὴν τιμὴν καὶ ἄξιον ἡγήσατο προσαγαγεῖν εἰσ μαρτυρίαν τηλικαύτην;
(에픽테토스, Works, book 1, Περὶ εὐσταθείασ. 49:1)
Ταρσὸσ γὰρ παρ’ αὐτοῖσ τῶν πόλεων ἡ ἀξιολογωτάτη καλεῖται μητρόπολισ οὖσα τὸ ταῦ πρὸσ τὴν κλῆσιν ἀντὶ τοῦ θῆτα μεταβαλόντων.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 159:4)
εἰ δέ τισ ἢ θεασάμενοσ τὴν βοτάνην ἀμαθίᾳ τούτου ἀγνοεῖ τὴν φύσιν αὐτῆσ ἢ τὴν κλῆσιν ἐπιστάμενοσ οὐκ ἰδὼν δ’ ἀναγνωρίσειε, τοῖσ οὕτω δὴ ἔχουσι σημανῶ τὸν τρόπον·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 217:1)
διὸ μᾶλλον, ἀδελφοί, σπουδάσατε βεβαίαν ὑμῶν τὴν κλῆσιν καὶ ἐκλογὴν ποιεῖσθαι·
(PETROU B, chapter 1 11:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION