헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

καλῶ δ’ ἐπὶ τούτῳ τῷ τολμήματι καὶ Ἑρμῆν λόγιον καὶ Ἀπόλλωνα μουσηγέτην καὶ Μούσασ ἁπάσασ ἡγεμόνασ γενέσθαι, μάλιστα μὲν καὶ δι’ αὐτὸ τὸ ἴδιον τῆσ νῦν κλήσεωσ, ὅτι τούτων ἡ δωρεὰ ὑπὲρ ἧσ ἅμα καὶ δι’ ἧσ ἀγωνιζόμεθα, ἔπειθ’ ὅτι καὶ δύο συμπέπτωκεν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 5:7)
τοῦ μὲν γὰρ ἐκπεσεῖν καὶ φεύγειν φθόνοσ αἴτιοσ καὶ τάχα ἄν τι καὶ ἄλλο τοιοῦτον φανείη, τῆσ δὲ πρὸ τοῦ χρόνου κλήσεωσ καὶ παρακλήσεωσ οὐδὲν ἔσθ’ ἕτερον πλὴν τῆσ ἀρετῆσ αἰτιᾶσθαι, δι’ ἣν καὶ ἀπόντα ᾐσχύνοντο καὶ παρεῖναι λυσιτελεῖν αὑτοῖσ ὑπελάμβανον, καὶ τὸ μέγιστον, σφῶν αὐτῶν καταγιγνώσκειν μᾶλλον ἠξίουν ἢ ’κείνου.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 44:5)
αὐτὸσ τοίνυν Πλάτων ὁ μάλιστ’ ἀνθαψάμενοσ τούτου τοῦ προσρήματοσ καὶ φιλοσοφίαν τοῦτ’ εἰπὼν, τό θ’ αὑτοῦ καὶ Σωκράτουσ καὶ πρᾶγμα καὶ γράμμα, ὅμωσ κατ’ ἀμφότερα πεποίηται τοὺσ τρόπουσ αὐτῶν, τούσ τε γὰρ φιλοκάλουσ καὶ φιλομαθεῖσ ἐπιεικῶσ εὑρ́οι τισ ἂν αὐτὸν φιλοσόφουσ ὀνομάζοντα, ἐγγύσ τι τῆσ τῶν πολλῶν κλήσεωσ, καὶ πάλιν που διαιρούμενοσ τούτουσ ἰδίᾳ προσείρηκε φιλοσόφουσ, τοὺσ περὶ τὰσ ἰδέασ πραγματευομένουσ καὶ τῶν σωμάτων ὑπερορῶντασ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 196:11)
οὐ μέντοι διέμεινάν γε ἀμφότεροι τῆσ ἀποικίασ ἡγεμόνεσ ὑπὲρ τῆσ ἀρχῆσ στασιάσαντεσ, ἀλλ’ ὁ περιλειφθεὶσ αὐτῶν Ῥωμύλοσ ἀπολομένου θατέρου κατὰ τὴν μάχην οἰκιστὴσ γίνεται τῆσ πόλεωσ καὶ τοὔνομα αὐτῇ τῆσ ἰδίασ κλήσεωσ ἐπώνυμον τίθεται.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 2 5:1)
εἰ δὲ μέχρι τῆσ πέμπτησ κλήσεωσ μὴ τύχοι τοῦτο γενόμενον, ἀλλ’ εἰσ ἴσα μέρη σχισθεῖεν αἱ τῶν ἑκατὸν ἐνενήκοντα δύο λόχων γνῶμαι, τότε τὸν ἔσχατον ἐκάλει λόχον, ἐν ᾧ τὸ τῶν ἀπόρων καὶ διὰ τοῦτ’ ἀφειμένων ἁπάσησ στρατείασ τε καὶ εἰσφορᾶσ πολιτῶν πλῆθοσ ἦν·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 20 6:5)
τὰ πολλὰ μὲν γὰρ ἐπὶ τῆσ πρώτησ κλήσεωσ τέλοσ ἐλάμβανεν, ὀλίγα δὲ μέχρι τῆσ τετάρτησ προὔβαινεν·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 20 7:3)
οἱ μὲν οὖν συναγωνιζόμενοι Μαρκίῳ ταύτην ἠξίουν καλεῖν τὴν ἀπὸ τῶν τιμημάτων ἐκκλησίαν ὑπολαμβάνοντεσ τάχα μὲν ἐπὶ τῆσ πρώτησ κλήσεωσ ὑπὸ τῶν ὀκτὼ καὶ ἐνενήκοντα λόχων ἀπολυθήσεσθαι τὸν ἄνδρα, εἰ δὲ μή γ’ ὑπὸ τῆσ δευτέρασ ἢ τρίτησ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 7, chapter 59 14:1)
καὶ γὰρ τὸ τυχεῖν τῆσ ἡγεμονικῆσ κλήσεωσ ἐπικίνδυνον εἶναι·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β. 272:2)
τραχὺσ γὰρ αὐχὴν ἀφ’ ὑψηλοῦ κατατείνων ὄρουσ μέσον ἐπαίρει τένοντα, μηκύνεται δὲ ἐκ τῆσ ὑπεροχῆσ εἰσ τοὔμπροσθεν ἐκκλίνων ὅσον κατόπιν, ὡσ εἰκάζεσθαι καμήλῳ τὸ σχῆμα, παρ’ ἣν ὠνόμασται τὸ τρανὸν τῆσ κλήσεωσ οὐκ ἐξακριβούντων τῶν ἐπιχωρίων.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον δ. 7:1)
εἴτε δὲ θλιβόμεθα, ὑπὲρ τῆσ ὑμῶν παραπαθημάτων κλήσεωσ καὶ σωτηρίασ·
(PROS KORINQIOUS B, chapter 1 8:1)
ἓν σῶμα καὶ ἓν πνεῦμα, καθὼσ [καὶ] ἐκλήθητε ἐν μιᾷ ἐλπίδι τῆσ κλήσεωσ ὑμῶν·
(PROS EFESIOUS, chapter 1 80:1)
κατὰ σκοπὸν διώκω εἰσ τὸ βραβεῖον τῆσ ἄνω κλήσεωσ τοῦ θεοῦ ἐν Χριστῷ Ιἠσοῦ.
(PROS FILIPPHSIOUS, chapter 2 50:1)
τί δ’ οὗτοσ ἐκείνου διαφέρει, καὶ περὶ τῆσ κλήσεωσ, ἐν τῷ Μαρκέλλου βίῳ γέγραπται.
(플루타르코스, chapter 11 8:2)
"ἐπ’ αὐτὸ τοῦτο τῆσ κλήσεωσ καὶ τῶν ἀρίστων εἰσηγητὴσ τῷ βασιλεῖ γενόμενοσ, δαίνυ δαῖτα γέρουσι, πολλῶν γάρ τοι φησίν " ἀγρομένων τῷ πείσεαι, ὅσ κεν ἀρίστην βουλὴν βουλεύσῃ.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 7, ὅτι βουλεύεσθαι παρὰ πότον οὐχ ἧττον ἦν Ἑλληνικὸν ἢ Περσικόν. 2:4)
ὅτι ἐστὶν ἡμέρα κλήσεωσ ἀπολογουμένων ἐν ὄρεσιν Ἐφραίμ. ἀνάστητε καὶ ἀνάβητε εἰσ Σιὼν πρὸσ Κύριον τὸν Θεὸν ἡμῶν.
(70인역 성경, 예레미야서 38:6)

SEARCH

MENU NAVIGATION