헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἄν τισ Ἀθηναίων, φησίν, ἑταιρήσῃ, μὴ ἐξέστω αὐτῷ τῶν ἐννέα ἀρχόντων γενέσθαι, ὅτι οἶμαι στεφανηφόροσ ἡ ἀρχή, μηδ’ ἱερωσύνην ἱερώσασθαι, ὡσ οὐδὲ καθαρεύοντι τῷ σώματι, μηδὲ συνδικησάτω, φησί, τῷ δημοσίῳ, μηδὲ ἀρξάτω ἀρχὴν μηδεμίαν μηδέποτε, μήτ’ ἔνδημον μήτε ὑπερόριον, μήτε κληρωτὴν μήτε χειροτονητήν·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 192)
Νόμοσ ἐάν τισ Ἀθηναῖοσ ἑταιρήσῃ, μὴ ἐξέστω αὐτῷ τῶν ἐννέα ἀρχόντων γενέσθαι, μηδ’ ἱερωσύνην ἱερώσασθαι, μηδὲ συνδικῆσαι τῷ δήμῳ, μηδὲ ἀρχὴν ἀρχέτω μηδεμίαν, μήτε ἔνδημον μήτε ὑπερόριον, μήτε κληρωτὴν μήτε χειροτονητήν, μηδ’ ἐπὶ κηρυκείαν ἀποστελλέσθω, μηδὲ γνώμην λεγέτω, μηδ’ εἰσ τὰ δημοτελῆ ἱερὰ εἰσίτω, μηδ’ ἐν ταῖσ κοιναῖσ στεφανηφορίαισ στεφανούσθω, μηδ’ ἐντὸσ τῆσ ἀγορᾶσ τῶν περιρραντηρίων πορευέσθω.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 211)
οἱ δ’ ὀλιχαρχίαν διὰ τὸ πολλὰ ἔχειν ὀλιγαρχικά, οἱο͂ν τὸ πάσασ αἱρετὰσ εἶναι καὶ μηδεμίαν κληρωτήν, καὶ ὀλίγουσ εἶναι κυρίουσ θανάτου καὶ φυγῆσ, καὶ ἄλλα τοιαῦτα πολλά.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 4 144:1)
οὗτοσ Εὐκτήμονα φήσασ τὰσ ὑμετέρασ ἔχειν εἰσφορὰσ καὶ τοῦτ’ ἐξελέγξειν ἢ παρ’ αὑτοῦ καταθήσειν, καταλύσασ ψηφίσματι κληρωτὴν ἀρχὴν ἐπὶ τῇ προφάσει ταύτῃ, ἐπὶ τὴν εἴσπραξιν παρέδυ.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Ἀνδροτίωνοσ Παρανόμων 62:1)
δικαίωσ δ’ ἂν ἐμοὶ δοκεῖ παθεῖν ὁτιοῦν, ὅστισ οἰέται δεῖν, εἰ μέν τισ ἀγορανόμοσ ἢ ἀστυνόμοσ ἢ δικαστὴσ κατὰ δήμουσ γενόμενοσ κλοπῆσ ἐν ταῖσ εὐθύναισ ἑάλωκεν, ἄνθρωποσ πένησ καὶ ἰδιώτησ καὶ πολλῶν ἄπειροσ καὶ κληρωτὴν ἀρχὴν ἄρξασ, τούτῳ μὲν τὴν δεκαπλασίαν εἶναι, καὶ νόμον οὐδένα τοῖσ τοιούτοισ ἐπικουροῦντα τίθησιν·
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Τιμοκράτους 169:1)
αἰτιασάμενοσ γὰρ Εὐκτήμονα τὰσ ὑμετέρασ ἔχειν εἰσφοράσ, καὶ τοῦτ’ ἐξελέγξειν ἢ παρ’ ἑαυτοῦ καταθήσειν ὑποσχόμενοσ, καταλύσασ ψηφίσματι κληρωτὴν ἀρχὴν ἐπὶ τῇ προφάσει ταύτῃ, ἐπὶ τὴν εἴσπραξιν παρέδυ, καὶ τοῦτον προὐβάλετο, εἰπὼν τὴν τοῦ σώματοσ ἀρρωστίαν, ἵν’, ἔφη, συνδιοικῇ μοι.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Τιμοκράτους 228:2)
ἦν δὲ πρόσχημα μὲν τῆσ ἐπιβουλῆσ ἔθοσ ἀρχαῖον, ἐπειδὴ καὶ πάλαι κληρωτὴν ἔφασαν εἶναι τὴν ἀρχιερωσύνην, τὸ δὲ ἀληθὲσ τοῦ βεβαιοτέρου [νόμου] κατάλυσισ καὶ τέχνη πρὸσ δυναστείαν τὰσ ἀρχὰσ δι’ αὑτῶν καθισταμένοισ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον δ. 179:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION