헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

συνθεμένων δὲ αὐτῶν ἵνα ὁ νικήσασ ὃ βούλεται διαθῇ τὸν ἡττημένον, τῆσ κρίσεωσ γινομένησ τὴν κιθάραν στρέψασ ἠγωνίζετο ὁ Ἀπόλλων, καὶ ταὐτὸ ποιεῖν ἐκέλευσε τὸν Μαρσύαν·
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 1, chapter 4 2:3)
καὶ τὸ δὴ μέγιστον σύμβολον τῆσ πόλεωσ, τὴν διὰ πάντων ὁμολογίαν καὶ μουσικὴν ἕν τι τὸ πᾶν σῶμα ἀποφαίνουσαν, ὥσπερ ἂν εἰ κατὰ τὸν μῦθον τὸν περὶ τοῦ Θηβαίων τείχουσ λεγόμενον πρὸσ λύραν καὶ κιθάραν ἡρ́μοστο ἐξ ἀρχῆσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Προσφωνητικόσ Σμυρναϊκός 3:2)
οὔτε γὰρ αὐλοὺσ εἰσ παιδείαν ἀκτέον οὔτ’ ἄλλο τι τεχνικὸν ὄργανον, οἱο͂ν κιθάραν κἂν εἴ τι τοιοῦτον ἕτερον ἔστιν, ἀλλ’ ὅσα ποιήσει αὐτῶν ἀκροατὰσ ἀγαθοὺσ ἢ τῆσ μουσικῆσ παιδείασ ἢ τῆσ ἄλλησ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 8 95:2)
κρότου δ’ ἐπὶ τούτοισ γενομένου καὶ πάντων ὁμοθυμαδὸν αὐτὸν καλεσάντων εἰσελθὼν καὶ πιὼν ἀναλαβών τε τὴν κιθάραν εἰσ τοσοῦτον ἡμᾶσ ἧσεν ὡσ πάντασ θαυμάζειν τήν τε κιθάρισιν μετὰ τῆσ τέχνησ ταχίστην οὖσαν καὶ τῆσ φωνῆσ τὴν ἐμμέλειαν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 17 6:1)
ἦ γάρ, εἶπεν ὁ Φίλιπποσ, πρὸσ κιθάραν συμφωνῆσαί τινά σοι δοκεῖ ἂν τῶν Ὁμήρου;
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ β. 36:1)
ἀλλὰ κιθάρᾳ χρήσαιτο ἂν ὁ ἄμουσοσ, ἢ ἐπιχειρῶν οὐκ ἂν εἰή καταγέλαστοσ, πρὸσ τῷ μηδὲν ἐργάζεσθαι καὶ τὴν κιθάραν διαφθείρων καὶ ἀπορρηγνὺσ τοὺσ φθόγγουσ;
(디오, 크리소토모스, 연설, ΔΙΟΓΕΝΗΣ ἢ περὶ ΟΙΚΕΤΩΝ. 24:7)
ὑμεῖσ δὲ πρὸσ κιθάραν αὐτὸ δρᾶτε.
(디오, 크리소토모스, 연설, πρὸσ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΣ. 80:3)
ὅτι γὰρ λίαν ἡδὺσ ἐδόκει καὶ περιττὸσ εἶναι, μὰ Δί’ οὐκ ἐτίμησαν αὐτόν, ἀλλ’ ἀφείλοντο τὴν κιθάραν καὶ τὰσ χορδὰσ ἐξέτεμον, ἀπιέναι προειπόντεσ ἐκ τῆσ πόλεωσ.
(디오, 크리소토모스, 연설, πρὸσ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΣ. 89:2)
τοιγαροῦν φασι Λακεδαιμονίουσ, ἐπειδὴ Τιμόθεοσ ἧκε παρ’ αὐτοὺσ, λαμπρὸσ ὢν ἤδη καὶ δυναστεύων ἐν τῇ μουσικῇ, τήν τε κιθάραν αὐτὸν ἀφελέσθαι καὶ τῶν χορδῶν τὰσ περιττὰσ ἐκτεμεῖν.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΤΑΡΣΙΚΟΣ ΠΡΩΤΟΣ. 74:3)
τὸ γὰρ λίθουσ τε καὶ φυτὰ καὶ θηρία κηλεῖν καὶ ἄγειν τί ἔστιν ἕτερον ἢ τὸ βαρβάρουσ ἀνθρώπουσ ἀσυνέτουσ τῆσ Ἑλληνικῆσ φωνῆσ οὕτωσ ἄγαν χειρώσασθαι, μήτε τῆσ γλώττησ μήτε τῶν πραγμάτων ἐμπείρουσ ὄντασ, ὑπὲρ ὧν ὁ λόγοσ, ἀλλὰ ἀτεχνῶσ καθάπερ οἶμαι πρὸσ κιθάραν κηλουμένουσ;
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΟΜΗΡΟΥ. 13:5)
εἰ δέ τισ ἐπαγγέλλοιτο μὲν ὡσ μουσικὴν ἄριστα ἐπιστάμενοσ καὶ περὶ τοῦτο διατρίβων, μήτε δὲ αὐτοῦ κιθαρίζοντοσ μηδεὶσ πώποτε ἀκούσαι, ἀλλὰ μηδὲ κιθάραν ἢ λύραν ἔχοντα ὁρῴη τισ, μήτε λόγον τινὰ διεξιόντα τῶν κατὰ μουσικὴν δίχα γε τῆσ ἐπαγγελίασ καὶ τοῦ ἐπίστασθαι φάσκειν τοῦ Ὀρφέωσ ἄμεινον καὶ τοῦ Θαμύρα, βλέποι δ̓ αὐτὸν ἀλεκτρυόνασ ἢ ὄρτυγασ θεραπεύοντα καὶ τρέφοντα καὶ μετὰ τῶν τοιούτων ἀνθρώπων ὡσ τὸ πολὺ διατρίβοντα, πότερον τῶν μουσικῶν τοῦτον δεῖ ὑπολαμβάνειν ἢ τούτων τῶν ἀνθρώπων, μεθ̓ ὧν ἐστι καὶ οἷσ ταὐτὰ ἐπιτηδεύει;
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ. 5:3)
οὐ μέντοι τὰ τοιαῦτα, ἃ μὴ θαυμάζεται παρὰ τοῖσ ἀνθρώποισ, ἀλλὰ ἐφ̓ οἷσ στεφανωθῆναι ἔστι, κηρύττειν καὶ ᾅδειν πρὸσ κιθάραν καὶ τραγῳδεῖν καὶ παλαίειν καὶ παγκρατιάζειν.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ. 17:2)
παραγενομένουσ δ’ αὐτοὺσ πρὸσ Διόνυσον εἰσ τὴν Νῦσαν καταλαβεῖν τὸν Ἀπόλλω τυγχάνοντα μεγάλησ ἀποδοχῆσ διὰ τὴν κιθάραν, ἣν Ἑρμῆν εὑρεῖν φασιν, Ἀπόλλωνα δὲ πρῶτον αὐτῇ κατὰ τρόπον χρῆσθαι·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 59 2:1)
τὸν δ’ Ἀπόλλω φασὶν εἰσ τὸ ἄντρον τοῦ Διονύσου τήν τε κιθάραν καὶ τοὺσ αὐλοὺσ ἀναθέντα, καὶ τῆσ Κυβέλησ ἐρασθέντα, συμπλανηθῆναι ταύτῃ μέχρι τῶν Ὑπερβορέων.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 59 6:2)
οὐδεὶσ δ’ ἐρεῖ "ἐγὼ μουσικόσ εἰμι", ἂν πλῆκτρον καὶ κιθάραν ἀγοράσῃ, οὐδ’ "ἐγὼ χαλκεύσ εἰμι", ἂν πιλίον καὶ περίζωμα περιθῆται, ἀλλ’ ἁρμόζεται μὲν τὸ σχῆμα πρὸσ τὴν τέχνην, ἀπὸ τῆσ τέχνησ δὲ τὸ ὄνομα, οὐκ ἀπὸ τοῦ σχήματοσ ἀναλαμβάνουσιν.
(에픽테토스, Works, book 4, Πρὸσ τοὺσ ταχέωσ ἐπὶ τὸ σχῆμα τῶν φιλοσόφων ἐπιπηδῶντασ. 16:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION