헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ὁ δὲ δῆμόσ ἐστιν, ὥσπερ καὶ σὺ τῶν Ἑλληνικῶν ἀρτιδίδακτοσ ὢν ἔμαθεσ, ἀστάθμητον ὥσπερ ἐν θαλάσσῃ κῦμα κινούμενον·
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 2 12:5)
ἔστω δὲ ὁ λόγοσ εἰσ τὰ τῆσ γνώμησ ἔτι τὸ εἰκόσι χρῆσθαι σεμνότητα καὶ ἀξίωμα ἔχοντα τὸν λόγον ἐργάζεται, ὥσπερ ἐν θαλάττῃ πνεῦμα ἀκατάστατον ὡσ ἂν τύχῃ κινούμενον, καὶ πάλιν ὥσπερ σκηπτὸσ ἢ χειμάρρουσ ἅπαν τοῦτο τὸ πρᾶγμα εἰσ τὴν πόλιν εἰσέπεσεν, καὶ ἑτέρωθι πάλιν ἐπεὶ ὅτι γε ὥσπερ περίοδοσ ἢ καταβολὴ πυρετοῦ ἢ ἄλλου τινὸσ κακοῦ καὶ τῷ πάνυ πόρρω δοκοῦντι νῦν ἀφεστάναι προσέρχεται οὐδεὶσ ἀγνοεῖ.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ σεμνότητοσ. 15:3)
οὐκοῦν οὔτε ἐμειδίασεν ἄλλοσ σὺν Ἀφροδίτῃ τοσαύτῃ οὔτε μὴν ἔστησεν ἐρυθήματι κινούμενον ἤδη τὸν γέλωτα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ἀπελλᾶ γενεθλιακός 5:5)
ἕτεροι δὲ τῶν αὐτῶν τούτων τὰσ ἀρχὰσ δέκα λέγουσιν εἶναι τὰσ κατὰ συστοιχίαν λεγομένασ, πέρασ καὶ ἄπειρον, περιττὸν καὶ ἄρτιον, ἓν καὶ πλῆθοσ, δεξιὸν καὶ ἀριστερόν, ἄρρεν καὶ θῆλυ, ἠρεμοῦν καὶ κινούμενον, εὐθὺ καὶ καμπύλον, φῶσ καὶ σκότοσ, ἀγαθὸν καὶ κακόν, τετράγωνον καὶ ἑτερόμηκεσ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 1 111:1)
οὐδὲ γὰρ ἀκίνητον εὔλογον εἶναι, κινούμενον δὲ καὶ παντελῶσ ἀδύνατον·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 3 55:3)
λέγω δὲ οὐ τὸ κινούμενον ἀλλ’ ὃ ἐκινήθη·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 163:1)
σῶμα καὶ ψυχή, πάθοσ δὲ τὸ μουσικὸν καὶ λευκόν λέγεται δὲ τῆσ μουσικῆσ ἐγγενομένησ ἐκεῖνο οὐ μουσικὴ ἀλλὰ μουσικόν, καὶ οὐ λευκότησ ὁ ἄνθρωποσ ἀλλὰ λευκόν, οὐδὲ βάδισισ ἢ κίνησισ ἀλλὰ βαδίζον ἢ κινούμενον, ὡσ τὸ ἐκείνινον·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 9 75:1)
οὐδ’ εἴ τι κινούμενον ἀί̈διον, οὐκ ἔστι κατὰ δύναμιν κινούμενον ἀλλ’ ἢ ποθὲν ποί τούτου δ’ ὕλην οὐδὲν κωλύει ὑπάρχειν, διὸ ἀεὶ ἐνεργεῖ ἥλιοσ καὶ ἄστρα καὶ ὅλοσ ὁ οὐρανόσ, καὶ οὐ φοβερὸν μή ποτε στῇ, ὃ φοβοῦνται οἱ περὶ φύσεωσ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 9 105:2)
τοιαῦται ἢ οὐσίαι οἱάσ λέγουσιν οἱ ἐν τοῖσ λόγοισ τὰσ ἰδέασ, πολὺ μᾶλλον ἐπιστῆμον ἄν τι εἰή ἢ αὐτὸ ἐπιστήμη καὶ κινούμενον ἢ κίνησισ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 9 108:1)
ἔτι δ’ εἰ κίνησισ ἔστι, καὶ κινούμενόν τι, κινεῖται δὲ πᾶν ἔκ τινοσ καὶ εἴσ τι·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 84:2)
δεῖ ἄρα τὸ κινούμενον εἶναι ἐν ἐκείνῳ ἐξ οὗ κινήσεται καὶ οὐκ εἶναι ἐν αὐτῷ, καὶ εἰσ τοδὶ κινεῖσθαι καὶ γίγνεσθαι ἐν τούτῳ, τὸ δὲ κατὰ τὴν ἀντίφασιν μὴ συναληθεύεσθαι κατ’ αὐτούσ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 84:3)
ἔστι δέ τι τὸ κινούμενον, ἔτι ἐν ᾧ χρόνῳ καὶ ἐξ οὗ καὶ εἰσ ὅ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 176:3)
ταῦτά τε δὴ συμβαίνει δυσχερῆ, καὶ εἰ πᾶν τὸ κινούμενον ἐν τόπῳ, τὸ δὲ μὴ ὂν οὐκ ἔστιν ἐν τόπῳ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 181:4)
τὸ δὲ ἀκίνητον τό τε ὅλωσ ἀδύνατον κινηθῆναι καὶ τὸ μόλισ ἐν χρόνῳ πολλῷ ἢ βραδέωσ ἀρχόμενον, καὶ τὸ πεφυκὸσ μὲν κινεῖσθαι καὶ δυνάμενον <μὴ κινούμενον> δὲ ὅτε πέφυκε καὶ οὗ καὶ ὥσ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 199:1)
ἔσται καὶ ὁμοῦ πάντων καὶ ἐκ μὴ ὄντοσ, λύοιτ’ ἂν ταῦτα, καὶ ἔστι τι ἀεὶ κινούμενον κίνησιν ἄπαυστον, αὕτη δ’ ἡ κύκλῳ καὶ τοῦτο οὐ λόγῳ μόνον ἀλλ’ ἔργῳ δῆλον, ὥστ’ ἀί̈διοσ ἂν εἰή ὁ πρῶτοσ οὐρανόσ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 12 68:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION