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εἰ δὲ ἀεὶ ὡσαύτωσ ἔχει καὶ τὸ αὐτό ἐστι, πῶσ ἂν τοῦτό γε μεταβάλλοι ἢ
κινοῖτο
, μηδὲν ἐξιστάμενον τῆσ αὑτοῦ ἰδέασ;
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman,
Κρατύλος
339:3)
" δεῖ δὲ οὐδὲ τοῦτο <τὸ> "οὕτω" λέγειν ‐ οὐδὲ γὰρ ἂν ἔτι
κινοῖτο
<τὸ> "οὕτω" ‐ οὐδ’ αὖ "μὴ οὕτω" ‐ οὐδὲ γὰρ τοῦτο κίνησισ ‐ ἀλλά τιν’ ἄλλην φωνὴν θετέον τοῖσ τὸν λόγον τοῦτον λέγουσιν, ὡσ νῦν γε πρὸσ τὴν αὑτῶν ὑπόθεσιν οὐκ ἔχουσι ῥήματα, εἰ μὴ ἄρα τὸ "οὐδ’ οὕτωσ" μάλιστα δ’ οὕτωσ ἂν αὐτοῖσ ἁρμόττοι, ἄπειρον λεγόμενον.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman,
Θεαίτητος
249:6)
ὅτι κίνησίσ τε αὐτὴ παντάπασιν ἵσταιτ’ ἂν καὶ στάσισ αὖ πάλιν αὐτὴ
κινοῖτο
, εἴπερ ἐπιγιγνοίσθην ἐπ’ ἀλλήλοιν.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman,
Σοφιστής
219:5)
εἰ δὲ μήτ’ ἀλλοιοῦται μήτε ἐν ταὐτῷ στρέφεται μήτε μεταβαίνει, ἆρ’ ἄν πῃ ἔτι
κινοῖτο
;
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus,
Παρμενίδης
395:10)
ἦν δὲ τοῖσ μὲν ὀφθαλμοῖσ ἐπικούρημα τῆσ χιόνοσ εἴ τισ μέλαν τι ἔχων πρὸ τῶν ὀφθαλμῶν ἐπορεύετο, τῶν δὲ ποδῶν εἴ τισ
κινοῖτο
καὶ μηδέποτε ἡσυχίαν ἔχοι καὶ εἰσ τὴν νύκτα ὑπολύοιτο·
(크세노폰, Anabasis,
Κύρου Ἀναβάσεωσ Δ
, chapter 5 14:1)
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