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κινητικὸν
μὲν γάρ ἐστι τῷ δύνασθαι, κινοῦν δὲ τῷ ἐνεργεῖν, ἀλλ ἔστιν ἐνεργητικὸν τοῦ κινητοῦ, ὥσθ ὁμοίως μία ἡ ἀμφοῖν ἐνέργεια ὥσπερ τὸ αὐτὸ διάστημα ἓν πρὸς δύο καὶ δύο πρὸς ἕν, καὶ τὸ ἄναντες καὶ τὸ κάταντες, ἀλλὰ τὸ εἶναι οὐχ ἕν:
?
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 148:5)
ἀλλὰ μὴν εἰ ἔστι
κινητικὸν
ἢ ποιητικόν, μὴ ἐνεργοῦν δέ τι, οὐκ ἔσται κίνησις:
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 12 56:3)
ἀλλὰ μὴν οὐδέν γ ἔσται τῶν ἐναντίων ὅπερ καὶ ποιητικὸν καὶ
κινητικόν
·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 12 143:1)
τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον ἔχει καὶ τὰ περὶ τοὺς ῥυθμούς οἱ μὲν γὰρ ἦθος ἔχουσι στασιμώτερον οἱ δὲ
κινητικόν
, καὶ τούτων οἱ μὲν φορτικωτέρας ἔχουσι τὰς κινήσεις οἱ δὲ ἐλευθεριωτέρας.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 8 81:2)
Διοκλῆς δέ φησι τὸ ὕδωρ πεπτικὸν εἶναι καὶ ἄφυσον ψυκτικόν τε μετρίως ὀξυδερκές τε καὶ ἥκιστα καρηβαρικὸν
κινητικόν
τε ψυχῆς καὶ σώματος.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 25 2:3)
"λευκόινον δὲ
κινητικὸν
ὄντα κεφαλῆς καὶ ἀμαράκινον καὶ ἅπαντας τοὺς καροῦν δυναμένους ἢ βαρύνειν ἄλλως κεφαλὴν περιστατέον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 15, book 15, chapter 1711)
τὸ μὲν οὖν ὑγρὸν διὰ τὸ μετέχον εἶναι τῶν γενῶν τῶν ὕδατος ὅσα σμικρά, ἀνίσων ὄντων,
κινητικὸν
αὐτό τε καθ αὑτὸ καὶ ὑπ ἄλλου διὰ τὴν ἀνωμαλότητα καὶ τὴν τοῦ σχήματος ἰδέαν γέγονεν:
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis,
Τίμαιος
265:3)
ταὐτὸν ἀπὸ τοῦ ἑνὸς τὸ δὲ θάτερον ἀπὸ τῆς δυάδος καὶ μέμικται πρῶτον ἐνταῦθα περὶ τὴν ψυχήν, ἀριθμοῖς καὶ λόγοις συνδεθέντα καὶ μεσότησιν ἐναρμονίοις, καὶ ποιεῖ θάτερον ἐγγενόμενον τῷ ταὐτῷ διαφοράν, τὸ δὲ ταὐτὸν ἐν τῷ ἑτέρῳ τάξιν, ὡς δῆλόν ἐστιν ἐν ταῖς πρώταις τῆς ψυχῆς δυνάμεσιν εἰσὶ δ αὗται τὸ κριτικὸν καὶ τὸ
κινητικόν
.
(플루타르코스, Compendium libri de animae procreatione in Timaeo, section 5 7:1)
τὸ γὰρ
κινητικὸν
καὶ τὸ κινητὸν ἐνδεῖν αὐτῷ.
(플루타르코스, De animae procreatione in Timaeo, section 2 4:1)
ἀκοσμία δ οὐκ ἀσώματος οὐδ ἀκίνητος οὐδ ἄψυχος ἀλλ ἄμορφον μὲν καὶ ἀσύστατον τὸ σωματικὸν ἔμπληκτον δὲ καὶ ἄλογον τὸ
κινητικὸν
ἔχουσα τοῦτο δ ἦν ἀναρμοστία ψυχῆς οὐκ ἐχούσης λόγον.
(플루타르코스, De animae procreatione in Timaeo, section 5 6:1)
θεὸς οὔτε σῶμα τὸ ἀσώματον οὔτε ψυχὴν τὸ ἄψυχον ἐποίησεν, ἀλλ ὥσπερ ἁρμονικὸν ἄνδρα καὶ ῥυθμικὸν οὐ φωνὴν ποιεῖν οὐδὲ κίνησιν ἐμμελῆ δὲ φωνὴν καὶ κίνησιν εὔρυθμον ἀξιοῦμεν, οὕτως ὁ θεὸς οὔτε τοῦ σώματος τὸ ἁπτὸν καὶ ἀντίτυπον οὔτε τῆς ψυχῆς τὸ φανταστικὸν καὶ
κινητικὸν
αὐτὸς ἐποίησεν:
(플루타르코스, De animae procreatione in Timaeo, section 5 8:1)
εἰσὶ δ αὗται τὸ κριτικὸν καὶ τὸ
κινητικόν
.
(플루타르코스, De animae procreatione in Timaeo, section 24 9:1)
"τῆς δὲ πυραμίδος πᾶς ἄν τις τὸ πυροειδὲς καὶ
κινητικὸν
ἐν τῇ λεπτότητι τῶν πλευρῶν καὶ τῇ τῶν γωνιῶν ὀξύτητι κατανοήσειεν:
(플루타르코스, De defectu oraculorum, section 3411)
"τὰ μὲν ἀνιέντας ἐν καιρῷ τὰ δ ἐπιτείνοντας, καὶ τὸ ἄγαν ἐκστατικὸν αὐτῆς καὶ ταρακτικὸν ἀφαιροῦντας τὸ δὲ
κινητικὸν
ἀλύπως καὶ ἀβλαβῶς τοῖς χρωμένοις καταμιγνύντας ἀπολείποντες, οὐδὲν ἄλογον ποιεῖν οὐδ ἀδύνατον δόξομεν.
(플루타르코스, De defectu oraculorum, section 489)
ἐπεὶ καὶ τὸ ψυχρὸν ἐοίκε στάσιμον εἶναι,
κινητικὸν
δὲ τὸ θερμόν:
?
(플루타르코스, De primo frigido, chapter, section 1 2:1)
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