헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

πρὸσ δὲ τούτοισ τοσούτοισ οὖσιν, ὅτι τὰ γυναικεῖα σώματα πάμπολυ τῶν ἀνδρείων διαφέρει πρὸσ τε νόσου διαφορὰν καὶ πρὸσ θεραπείασ ἐλπίδα ἢ ἀπόγνωσιν ῥᾴδιον καταμαθεῖν τὰ μὲν γὰρ τῶν ἀνδρῶν εὐπαγῆ καὶ εὔτονα, πόνοισ καὶ κινήσεσιν καὶ ὑπαιθρίῳ διαίτῃ γεγυμνασμένα, τὰ δὲ ἔκλυτα καὶ ἀσυμπαγῆ, ἐνσκιᾳτροφημένα ^ καὶ λευκὰ αἵματοσ ἐνδείᾳ καὶ θερμοῦ ἀπορίᾳ καὶ ὑγροῦ περιττοῦ ^ ἐπιρροίᾳ.
(루키아노스, Abdicatus, (no name) 28:1)
τὰ μὲν οὖν ἄλλα ζῷα οὐκ ἔχειν αἴσθησιν τῶν ἐν ταῖσ κινήσεσιν τάξεων οὐδὲ ἀταξιῶν, οἷσ δὴ ῥυθμὸσ ὄνομα καὶ ἁρμονία·
(플라톤, Laws, book 2 8:4)
ἓν δὴ καὶ τοῦτο εἰσ ψυχῆσ μόριον ἀρετῆσ, τὴν τῶν παντελῶσ παίδων γυμναστικὴν ἐν ταῖσ κινήσεσιν, μέγα ἡμῖν φῶμεν συμβάλλεσθαι.
(플라톤, Laws, book 7 21:2)
καὶ ὁποῖα, καὶ τοὺσ ὁρ́ουσ τῶν διαστημάτων, καὶ τὰ ἐκ τούτων ὅσα συστήματα γέγονεν ‐ ἃ κατιδόντεσ οἱ πρόσθεν παρέδοσαν ἡμῖν τοῖσ ἑπομένοισ ἐκείνοισ καλεῖν αὐτὰ ἁρμονίασ, ἔν τε ταῖσ κινήσεσιν αὖ τοῦ σώματοσ ἕτερα τοιαῦτα ἐνόντα πάθη γιγνόμενα, ἃ δὴ δι’ ἀριθμῶν μετρηθέντα δεῖν αὖ φασι ῥυθμοὺσ καὶ μέτρα ἐπονομάζειν, καὶ ἅμα ἐννοεῖν ὡσ οὕτω δεῖ περὶ παντὸσ ἑνὸσ καὶ πολλῶν σκοπεῖν ‐ ὅταν γὰρ αὐτά τε λάβῃσ οὕτω, τότε ἐγένου σοφόσ, ὅταν τε ἄλλο τῶν ἓν ὁτιοῦν ταύτῃ σκοπούμενοσ ἕλῃσ, οὕτωσ ἔμφρων περὶ τοῦτο γέγονασ·
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus, Φίληβος 41:1)
χώραν τε γὰρ καλεῖ τὴν ὕλην ὥσπερ ἕδραν ἔστιν ὅτε καὶ ὑποδοχήν, ὂν δὲ τὸ νοητόν, γένεσιν δὲ τοῦ κόσμου μήπω γεγονότοσ οὐδεμίαν ἄλλην ἢ τὴν ἐν μεταβολαῖσ καὶ κινήσεσιν οὐσίαν, τοῦ τυποῦντοσ καὶ τοῦ τυπουμένου μεταξὺ τεταγμένην, διαδιδοῦσαν ἐνταῦθα τὰσ ἐκεῖθεν εἰκόνασ.
(플루타르코스, Compendium libri de animae procreatione in Timaeo, section 5 1:1)
χώραν τε γὰρ καλεῖ τὴν ὕλην ὥσπερ ἕδραν ἔστιν ὅτε καὶ ὑποδοχήν, ὂν δὲ τὸ νοητόν, γένεσιν δὲ τοῦ κόσμου μήπω γεγονότοσ οὐδεμίαν ἄλλην ἢ τὴν ἐν μεταβολαῖσ καὶ κινήσεσιν οὐσίαν, τοῦ τυποῦντοσ καὶ τοῦ τυπουμένου μεταξὺ τεταγμένην, διαδιδοῦσαν ἐνταῦθα τὰσ ἐκεῖθεν εἰκόνασ.
(플루타르코스, De animae procreatione in Timaeo, section 24 2:1)
σκοπεῖτε δὲ μὴ τὸν μὲν οὐρανὸν ἄγει καὶ τὰ οὐράνια ταῖσ περὶ αὐτὴν ἐμμελείαισ καὶ κινήσεσιν ἡ ψυχὴ φρονιμωτάτη καὶ δικαιοτάτη γεγονυῖα·
(플루타르코스, De animae procreatione in Timaeo, section 33 1:1)
καὶ γὰρ νεβρίδασ περικαθάπτονται καὶ θύρσουσ φοροῦσι, καὶ βοαῖσ χρῶνται καὶ κινήσεσιν ὥσπερ οἱ κάτοχοι τοῖσ περὶ τὸν Διόνυσον ὀργιασμοῖσ.
(플루타르코스, De Iside et Osiride, section 35 1:2)
ἀσπίδα δ’ ὡσ ἀγήρων καὶ χρωμένην κινήσεσιν ἀνοργάνοισ μετ’ εὐπετείασ καὶ ὑγρότητοσ ἄστρῳ προσείκασαν.
(플루타르코스, De Iside et Osiride, section 74 6:1)
καὶ τὸ μὴ κραδαινόμενον αὐτῆσ μηδὲ κλινόμενον ἐν ταῖσ κινήσεσιν, ἀλλ’ ὀρθὸν ἐν ἕδρᾳ καὶ ἀσάλευτον, ἰσορρόπωσ ἅμα ῥοίζῳ καὶ τόνῳ πολλῷ προχωροῦν, θάμβοσ ἅμα τῇ ψυχῇ καὶ χάριν τινα τῇ ὄψει τῶν θεωμένων παρεῖχε.
(플루타르코스, Demetrius, chapter 21 2:3)
ἣ τὸ μὲν πικρὸν ἅπαν καὶ σκυθρωπὸν ὥσπερ ἐπιμιξία ποτίμου θάλασσαν ἐφηδύνει, τὸ δὲ δυσξύνετον ἅπαν καὶ νωθρὸν ἐπεγείρει ταῖσ μετ’ ἀνθρώπων κινήσεσιν ἀναρριπιζόμενον.
(플루타르코스, De sollertia animalium, chapter, section 23 9:1)
"ταῖσ μὲν κατὰ μέροσ φύσεσι καὶ κινήσεσιν ἐνστήματα πολλὰ γίγνεσθαι καὶ κωλύματα, τῇ δὲ τῶν ὅλων μηδέν.
(플루타르코스, De Stoicorum repugnantiis, section 47 15:1)
οἱο͂ν γὰρ ἐν φθόγγοισ μουσικὴ τὸ ἐμμελὲσ οὐκ ἀναιρέσει βαρύτητοσ καὶ ὀξύτητοσ, ἐν δὲ σώμασιν ἰατρικὴ τὸ ὑγιεινὸν οὐ φθορᾷ θερμότητοσ καὶ ψυχρότητοσ, ἀλλὰ συμμετρίαισ καὶ ποσότησι κραθεισῶν ἀπεργάζεται, τοιοῦτον ἐν ψυχῇ τὸ ἠθικὸν ἐγγενομένησ ὑπὸ λόγου ταῖσ παθητικαῖσ δυνάμεσι καὶ κινήσεσιν ἐπιεικείασ καὶ μετριότητοσ.
(플루타르코스, De virtute morali, section 12 4:1)
οὐ φθορᾷ θερμότητοσ καὶ ψυχρότητοσ, ἀλλὰ συμμετρίαισ καὶ ποσότησι κραθεισῶν ἀπεργάζεται, τοιοῦτον ἐν ψυχῇ τὸ νικῶν, ἐγγενομένησ ὑπὸ λόγου ταῖσ παθητικαῖσ δυνάμεσι καὶ κινήσεσιν ἐπιεικείασ καὶ μετριότητοσ.
(플루타르코스, De virtute morali, section 12 13:1)
τὸ γάρ ξηραλοιφεῖν ὑφεωρῶντο Ῥωμαῖοι σφόδρα, καὶ τοῖσ Ἕλλησιν οἰόνται μηδὲν οὕτωσ αἴτιον δουλείασ γεγονέναι καὶ μαλακίασ ὡσ τὰ γυμνάσια καὶ τὰσ παλαίστρασ πολὺν ἄλυν καὶ σχολὴν ἐντικτούσασ ταῖσ πόλεσι καὶ κακοσχολίαν καὶ τὸ παιδεραστεῖν καὶ τὸ διαφθείρειν τὰ σώματα τῶν νέων ὕπνοισ καὶ περιπάτοισ καὶ κινήσεσιν εὐρύθμοισ καὶ διαίταισ ἀκριβέσιν, ὑφ’ ὧν ἔλαθον ἐκρυέντεσ τῶν ὅπλων καὶ ἀγαπήσαντεσ ἀνθ’ ὁπλιτῶν καὶ ἱππέων ἀγαθῶν εὐτράπελοι καὶ παλαιστρῖται καλοὶ λέγεσθαι.
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 40 3:3)

SEARCH

MENU NAVIGATION