헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

νῦν δ’, οἶμαι, δυσμένεια καὶ φθόνοσ καὶ ἀπιστία συνήθησ τὸ κινῆσαν Λακεδαιμονίουσ ἦν ἐφ’ ἡμᾶσ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λευκτρικὸσ β# ὑπὲρ Θηβαίων πρῶτος 7:6)
τὸ δ’ ὑγιεινὸν τῆσ ὑγιείασ αἴτιον ὡσ κινῆσαν, καὶ τότε τοῦ εἶναι ἀλλ’ οὐ τοῦ ἀγαθὸν εἶναι τὴν ὑγίειαν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 1 114:1)
τὸ μὲν οὖν γένοσ τοσαυταχῶσ λέγεται, τὸ μὲν κατὰ γένεσιν συνεχῆ τοῦ αὐτοῦ εἴδουσ, τὸ δὲ κατὰ τὸ πρῶτον κινῆσαν ὁμοειδέσ, τὸ δ’ ὡσ ὕλη·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 254:1)
τοιαύτη, πότερον ὡσ εἰσ ὕλην ἢ ὡσ εἰσ τὸ οὗ ἕνεκα ἢ ὡσ εἰσ τὸ κινῆσαν, μάλιστα σκεπτέον.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 6 46:1)
τί δ’ αἴτιον ὡσ κινῆσαν καὶ φθεῖραν τὸ φῶσ;
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 8 59:2)
ἓν γάρ τι ἕκαστον, καὶ τὸ δυνάμει καὶ τὸ ἐνεργείᾳ ἕν πώσ ἐστιν, ὥστε αἴτιον οὐθὲν ἄλλο πλὴν εἴ τι ὡσ κινῆσαν ἐκ δυνάμεωσ εἰσ ἐνέργειαν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 8 83:1)
καὶ τοῦτο πρῶτον κινεῖ ‐ τοιοῦτον γὰρ τὸ τέλοσ ‐ τὸ δὲ πρῶτον κινῆσαν οὐκ ἔστιν ἐν τοῖσ ἀκινήτοισ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 7:2)
καὶ τῶν ἐν ταὐτῷ εἴδει ἕτερα, οὐκ εἴδει ἀλλ’ ὅτι τῶν καθ’ ἕκαστον ἄλλο, ἥ τε σὴ ὕλη καὶ τὸ εἶδοσ καὶ τὸ κινῆσαν καὶ ἡ ἐμή, τῷ καθόλου δὲ λόγῳ ταὐτά.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 12 49:1)
οἱ δὲ τοῦτο μὲν ὀρθῶσ ὅτι ἀρχήν, ἀλλὰ πῶσ τὸ ἀγαθὸν ἀρχὴ οὐ λέγουσιν, πότερον ὡσ τέλοσ ἢ ὡσ κινῆσαν ἢ ὡσ εἶδοσ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 12 134:1)
οὐδὲν ἦν τὸ κινῆσάν σε καὶ ἐξορμῆσαν πρὸσ τὸ ἀφεῖναι τὸ παιδίον;
(에픽테토스, Works, book 1, Περὶ φιλοστοργίασ. 27:1)
μέχρι πολλοῦ μὲν ἀπορῶ, τί δή ποτε καὶ τὸ κινῆσαν ὑμᾶσ οὕτω ταχέωσ ἐγένετο·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον δ. 280:1)
ἀλλ’ ὅταν ἄρα αὐτὸ αὑτὸ κινῆσαν ἕτερον ἀλλοιώσῃ, τὸ δ’ ἕτερον ἄλλο, καὶ οὕτω δὴ χίλια ἐπὶ μυρίοισ γίγνηται τὰ κινηθέντα, μῶν ἀρχή τισ αὐτῶν ἔσται τῆσ κινήσεωσ ἁπάσησ ἄλλη πλὴν ἡ τῆσ αὐτῆσ αὑτὴν κινησάσησ μεταβολή;
(플라톤, Laws, book 10 62:6)
ὑπομνήσεισ τε γὰρ ἦσαν ὧν ὑπὲρ τῆσ τυραννίδοσ ἔπραξε προθύμωσ, καὶ κατὰ τῶν φιλτάτων ἀπειλαὶ σωμάτων, ἀδελφῆσ καί τέκνου καὶ γυναικόσ, ἐπισκήψεισ τε δειναὶ μετ’ ὀλοφυρμῶν, καί τὸ μάλιστα κινῆσαν αὐτόν, ἀξιοῦντοσ μὴ καθαιρεῖν, ἀλλὰ παραλαμβάνειν τὴν τυραννίδα, μηδ’ ἐλευθεροῦν μισοῦντασ ἀνθρώπουσ καὶ μνησικακοῦντασ, ἀλλ’ αὐτὸν ἄρχειν, παρέχοντα τοῖσ φίλοισ καὶ οἰκείοισ τὴν ἀσφάλειαν.
(플루타르코스, Dion, chapter 31 3:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION