헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἀνὴρ ὑβριστὴσ ἐκ τοῦ βαράθρου τῆσ γῆσ ὁρμώμενοσ κακῇ μοίρᾳ τῶν Ἑλλήνων, μᾶλλον δ’ αὑτοῦ τραφεὶσ, κωμάζει συχνὸν ἤδη χρόνον οὐ φορητὰ, πόλεισ ἀναιρῶν, πολιτείασ μετατιθεὶσ, φυγὰσ ἐναλλάττων, ἐμβατεύων εἰσ τὰ τῶν Ἑλλήνων πράγματα, ὥσπερ εἰληφὼσ ὑπερήμερον τὴν Ἑλλάδα, κωλύει δ’ οὐδεὶσ οὐδὲ κινεῖται, ἀλλ’ ὥσπερ ἄνω καταρρακτῶν ἢ περὶ τὴν ἐρυθρὰν τούτων γιγνομένων, ἢ πρὸσ ἅπαντασ ἀνθρώπουσ μᾶλλον ἢ πρὸσ ἡμᾶσ ὄντων, ὕπνοσ θαυμαστὸσ ἅπασι καὶ ῥᾳθυμία κατακέχυται, καὶ καθάπερ τὰ ἐν ταῖσ ἱστορίαισ παράδοξα οὕτωσ ἀκούομεν, θαυμάζοντεσ τὰ γιγνόμενα, οὐχ ὅπωσ παύσεται ζητοῦντεσ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Συμμαχικὸσ α# 10:12)
κινεῖται μὲν γὰρ, οἶμαι, τὰ πρὸσ ἄρκτον, οὐ μὴν πληροῖ γε εἰσ αὐτήν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Αἰγύπτιος 12:5)
Ἐνυοῦσ μὲν δὴ καὶ Ἐνυαλίου χορευταὶ τοῦτον ἵστανται τὸν τρόπον, οὔτε τὴν γνώμην ἀτρεμεῖν δυνάμενοι, πολὺ δὲ ἧττον ἔτι τὼ χεῖρε ἀτρεμίζοντεσ, κινεῖται δὲ ἄτοπόν τινα κίνησιν καὶ τὰ χείλη καὶ πᾶν μέροσ τοῦ σώματοσ, καί τισ αὐτοὺσ θαυμαστὴ κατέχει κρᾶσισ λύπησ, ὀργῆσ, ἐπιθυμίασ, λογισμοῦ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 26:10)
εἰ δὲ πάντα κινεῖται, οὐθὲν ἔσται ἀληθέσ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 4 202:1)
ἀλλὰ μὴν οὐδὲ πάντα ἠρεμεῖ ἢ κινεῖται ποτέ, ἀεὶ δ’ οὐθέν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 4 202:6)
ἡ δὲ οὗ κατὰ προαίρεσιν κινεῖται τὰ κινούμενα καὶ μεταβάλλει τὰ μεταβάλλοντα, ὥσπερ αἵ τε κατὰ πόλεισ ἀρχαὶ καὶ αἱ δυναστεῖαι καὶ αἱ βασιλεῖαι καὶ τυραννίδεσ ἀρχαὶ λέγονται καὶ αἱ τέχναι, καὶ τούτων αἱ ἀρχιτεκτονικαὶ μάλιστα.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 8:1)
τῆσ δ’ εὐθείασ ἀεὶ ἅμα, καὶ οὐδὲν μόριον ἔχον μέγεθοσ τὸ μὲν ἠρεμεῖ τὸ δὲ κινεῖται, ὥσπερ τῆσ κεκαμμένησ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 72:1)
οὐ γὰρ ἅμα βαδίζει καὶ βεβάδικεν, οὐδ’ οἰκοδομεῖ καὶ ᾠκοδόμηκεν, οὐδὲ γίγνεται καὶ γέγονεν ἢ κινεῖται καὶ κεκίνηται, ἀλλ’ ἕτερον, καὶ κινεῖ καὶ κεκίνηκεν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 9 65:2)
ἔτι δ’ εἰ κίνησισ ἔστι, καὶ κινούμενόν τι, κινεῖται δὲ πᾶν ἔκ τινοσ καὶ εἴσ τι·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 84:2)
καὶ εἰ κατὰ τὸ ποσὸν συνεχῶσ τὰ δεῦρο ῥεῖ καὶ κινεῖται, καί τισ τοῦτο θείη καίπερ οὐκ ἀληθὲσ ὄν, διὰ τί κατὰ τὸ ποιὸν οὐ μενεῖ;
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 84:4)
οὔτε γὰρ τὸ δυνατὸν ποσὸν εἶναι κινεῖται ἐξ ἀνάγκησ, οὔτε τὸ ἐνεργείᾳ ποσόν, ἥ τε κίνησισ ἐνέργεια μὲν εἶναι δοκεῖ τισ, ἀτελὴσ δέ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 146:3)
λέγεται κατὰ τὸ πρότερον, οἱο͂ν κίνησισ κατὰ τὸ μέγεθοσ ἐφ’ οὗ κινεῖται ἢ ἀλλοιοῦται ἢ αὔξεται, χρόνοσ δὲ διὰ τὴν κίνησιν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 171:1)
ὡσ τὸ μουσικὸν βαδίζει, τὸ δὲ τῷ τούτου τι μεταβάλλειν ἁπλῶσ λέγεται μεταβάλλειν, οἱο͂ν ὅσα κατὰ μέρη ὑγιάζεται γὰρ τὸ σῶμα, ὅτι ὁ ὀφθαλμόσ, ἔστι δέ τι ὃ καθ’ αὑτὸ πρῶτον κινεῖται, καὶ τοῦτ’ ἔστι τὸ καθ’ αὑτὸ κινητόν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 175:1)
διχῶσ γὰρ ἐνδέχεται κινήσεωσ εἶναι κίνησιν, ἢ ὡσ ὑποκειμένου οἱο͂ν ὁ ἄνθρωποσ κινεῖται ὅτι ἐκ λευκοῦ εἰσ μέλαν μεταβάλλει, ὥστε οὕτω καὶ ἡ κίνησισ ἢ θερμαίνεται ἢ ψύχεται ἢ τόπον ἀλλάττει ἢ αὔξεται·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 187:2)
οὐδὲν γὰρ ὡσ ἔτυχε κινεῖται, ἀλλὰ δεῖ τι ἀεὶ ὑπάρχειν, ἕσπερ νῦν φύσει μὲν ὡδί, βίᾳ δὲ ἢ ὑπὸ νοῦ ἢ ἄλλου ὡδί.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 12 60:3)

SEARCH

MENU NAVIGATION