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οὐδέπω δὲ τοῦτό μοι ἱκανόν, ἢν μὴ εἰδῇσ τὴν ἀρετὴν καὶ κακίαν ἑκάστου τῶν ἐγγεγραμμένων καὶ συνίῃσ ὅστισ μὲν ὁ νοῦσ σύμπασιν, τίσ δὲ ἡ τάξισ τῶν ὀνομάτων, ὅσα τε πρὸσ τὸν ὀρθὸν κανόνα τῷ συγγραφεῖ ἀπηκρίβωται καὶ ὅσα
κίβδηλα
καὶ νόθα καὶ παρακεκομμένα.
(루키아노스, Adversus indoctum et libros multos ementem, (no name) 2:3)
ἢ τὸν μὲν ἀργυρογνώμονα τέχνην τινὰ φήσομεν ἔχειν, εἴπερ ἐπίσταται διαγιγνώσκειν τά τε
κίβδηλα
τῶν νομισμάτων καὶ τὰ μή, τοῦτον δὲ ἄνευ τέχνησ διακρίνειν τούσ τε κιβδήλουσ τῶν ἀνθρώπων καὶ τοὺσ ἀγαθούσ, καὶ ταῦτα οὐχ ^ ὥσπερ τῶν νομισμάτων καὶ τῶν ἀνθρώπων φανερῶν εὐθὺσ ὄντων;
(루키아노스, De parasito sive artem esse parasiticam, (no name) 4:7)
ἐμοὶ δὲ ἐπιλεγομένῳ παντάπασιν ἐφαίνετο ταῦτά γε εἶναι
κίβδηλα
.
(파우사니아스, Description of Greece,
Ἀρκαδικά
, chapter 18 2:3)
ἕλκων ἐφ’ αὑτὸν ὥστε καικίασ νέφη τὰσ χρείασ καὶ τὰσ οἰκονομίασ πανταχόθεν ἀλλὰ δημοσιεύων ἀεὶ ταῖσ φροντίσι , καὶ τὴν πολιτείαν βίον καὶ πρᾶξιν οὐκ ἀσχολίαν ὥσπερ οἱ πολλοὶ καὶ λειτουργίαν ἡγούμενοσ, πᾶσι τούτοισ καὶ τοῖσ τοιούτοισ ἐπιστρέφει καὶ προσάγεται τοὺσ πολλούσ, νόθα καὶ
κίβδηλα
τὰ τῶν ἄλλων θωπεύματα καὶ δελεάσματα πρὸσ τὴν τούτου κηδεμονίαν καὶ φρόνησιν ὁρῶντασ.
(플루타르코스, Praecepta gerendae reipublicae, chapter, section 31 15:1)
‐ Ὅτι πολλὰ τῶν ἐπινοημάτων κατὰ μὲν τὸν λόγον φαίνεται πιθανὰ καὶ δυνατά, παραγενόμενα δ’ εἰσ τὴν χρείαν, καθάπερ τὰ
κίβδηλα
τῶν νομισμάτων εἰσ τὸ πῦρ, οὐκέτι ποιεῖ τἀκόλουθον ταῖσ πρώταισ ἐπινοίαισ.
(폴리비오스, Histories, book 29, chapter 17 1:2)
ἐλθὼν γὰρ εἰσ τὰσ πράξεισ ὥσπερ εἰσ πῦρ, καθάπερ τὰ
κίβδηλα
τῶν νομισμάτων, ἀλλοῖοσ ἐφάνη.
(폴리비오스, Histories, book 33, ii. res rhodiorum 3:2)
ἀλλ̓ ἔστιν αὐτῷ φροντὶσ οὐχ ὅτι μέλλει κάμνειν, ἀλλ̓ ὅτι βραχυτελῆ βίον ἔχει, ἀλλ̓ ἀντερείδεται μέν χρυσουργοῖσ καὶ ἀργυροχόοισ, χαλκοπλάστασ τε μιμεῖται καὶ δόξαν ἡγεῖται ὅτι
κίβδηλα
πλάσσει.
(70인역 성경, 지혜서 15:9)
ἆρ’ οὖν, ἔφη ὁ Ἰσχόμαχοσ, καὶ περὶ ἀργυρίου ἐρωτῶν ἄν σε, πότερον καλὸν ἢ οὔ, δυναίμην ἄν σε πεῖσαι ὡσ ἐπίστασαι διαδοκιμάζειν τὰ καλὰ καὶ τὰ
κίβδηλα
ἀργύρια;
(크세노폰, Works on Socrates,
Οἰκονομικός
, chapter 19 17:1)
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