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εἰ τοίνυν, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, ἀληθὴσ ἦν ὁ παρὰ τούτων λόγοσ, καὶ ἦσαν δύο κείμενοι νόμοι περὶ τῶν
κηρυγμάτων
, ἐξ ἀνάγκησ οἶμαι τῶν μὲν θεσμοθετῶν ἐξευρόντων, τῶν δὲ πρυτάνεων ἀποδόντων τοῖσ νομοθέταισ ἀνῄρητ’ ἂν ὁ ἕτεροσ τῶν νόμων, ἤτοι ὁ τὴν ἐξουσίαν δεδωκὼσ ἀνειπεῖν ἢ ὁ ἀπαγορεύων·
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Κτησιφῶντος
, section 40 1:1)
ὅθεν δὲ τὸ Ψεῦδοσ τοῦτο ἐπιφέρουσιν, ἐγὼ διδάξω ὑμᾶσ, προειπὼν ὧν ἕνεκα οἱ νόμοι ἐτέθησαν οἱ περὶ τῶν ἐν τῷ θεάτρῳ
κηρυγμάτων
.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Κτησιφῶντος
, section 41 1:1)
δεύτερον δ’ ὑμῖν διεξῆλθον τοὺσ περὶ τῶν
κηρυγμάτων
νόμουσ, ἐν οἷσ διαρρήδην ἀπείρηται τὸν ὑπὸ τοῦ δήμου στεφανούμενον μὴ κηρύττεσθαι ἔξω τῆσ ἐκκλησίασ·
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Κτησιφῶντος
, section 2041)
οὕτω δὴ καὶ τὸν Δημοσθένην ἀξιώσατε ἀπολογεῖσθαι, πρὸσ τὸν τῶν ὑπευθύνων νόμον πρῶτον, τὸν περὶ τῶν
κηρυγμάτων
δεύτερον, τρίτον δὲ τὸ μέγιστον, ὡσ οὐδὲ ἀνάξιόσ ἐστι τῆσ δωρεᾶσ.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Κτησιφῶντος
, section 2051)
περὶ χρυσῶν στεφάνων καὶ
κηρυγμάτων
ἐν τῷ θεάτρῳ παρὰ τοὺσ νόμουσ·
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Κτησιφῶντος
, section 2106)
ὅταν οὖν λάβητε ῥήτορα στεφάνων καὶ
κηρυγμάτων
ἐν τοῖσ Ἕλλησιν ἐπιθυμοῦντα, ἐπανάγειν αὐτὸν κελεύετε τὸν λόγον, ὥσπερ καὶ τὰσ βεβαιώσεισ τῶν κτημάτων ὁ νόμοσ κελεύει ποιεῖσθαι, εἰσ βίον ἀξιόχρεων καὶ τρόπον σώφρονα.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Κτησιφῶντος
, section 2491)
τούτων δὲ τῶν εἰρημένων τε καὶ ῥηθησομένων εἴ τινα δοκεῖ χρήσιμα ταῖσ πόλεσιν, ὥσπερ νῦν οἰκουμέναισ, οἱο͂ν δὴ ἴσωσ τὸ περὶ τὴν τῶν δικῶν ἀναγραφὴν καὶ τῶν συμβολαίων, τάχα δὲ καὶ
κηρυγμάτων
ἐνίων, ὅπωσ ἂν ἢ ὑφ’ ὧν γιγνόμενα ἥκιστα ἂν εἰή βλαβερὰ, οὐ νῦν καιρόσ ἐστι διορίζειν.
(디오, 크리소토모스, 연설,
ΕΥΒΟΙΚΟΣ ἢ ΚΥΝΗΓΟΣ.
150:2)
τοῦτο γὰρ ἀνθρώπῳ ἱκανώτατον ἐπιεικεῖ, τὸ ἀγαπᾶσθαι ὑπὸ τῶν αὑτοῦ πολιτῶν, καὶ ὁ τοῦτο ἔχων τί ἂν ἔτι προσδέοιτο εἰκόνων ἢ
κηρυγμάτων
ἢ
κηρυγμάτων
ἢ προεδριῶν;
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΦΙΛΟΦΡΟΝΗΤΙΚΟΣ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΕΙΣΗΓΟΥΜΕΝΗΝ ΑΥΤΩΙ ΤΙΜΑΣ.
4:1)
γενομένων οὖν τῶν
κηρυγμάτων
τοιούτων ἐνέπεσέ τισ ὁρμὴ πρὸσ μετάθεσιν τοῖσ μετ’ Ἀντιγόνου μισθοφόροισ, ἐν οἷσ καὶ τῶν ἡγεμόνων πλείουσ προθύμουσ εἶναι συνέβαινε δι’ αἰτίασ τινὰσ εἰσ τὸ μεταβολῆσ ἐπιθυμεῖν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 20, chapter 75 2:1)
Ἀγαμέμνονόσ τε καὶ Κλυταιμήστρασ τέκνον, ἄκουε καινῶν ἐξ ἐμοῦ
κηρυγμάτων
.
(에우리피데스, Iphigenia in Tauris, episode2)
ἐπεὶ δὲ ἀντιπαρηγοροῦντεσ οἱ περὶ τὸν Ἀντίγονον οὔτε κατακούειν τῶν
κηρυγμάτων
εἰών τινὰσ οὔτε μεταβάλλεσθαι, τὸ λοιπὸν ἀμύνεσθαι τοὺσ ἀπὸ τοῦ τείχουσ ἐπέτρεπεν τοῖσ σφετέροισ·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α.
428:1)
κεῖνοσ γὰρ ἐλθὼν εἰσ τὸ κλεινὸν Ἑλλάδοσ πρόσχημ’ ἀγῶνοσ Δελφικῶν ἄθλων χάριν, ὅτ’ ᾔσθετ’ ἀνδρὸσ ὀρθίων
κηρυγμάτων
δρόμον προκηρύξαντοσ, οὗ πρώτη κρίσισ, εἰσῆλθε λαμπρόσ, πᾶσι τοῖσ ἐκεῖ σέβασ·
(소포클레스, episode 6:2)
ὡσ δὲ ἔγνωσαν οἱ ἐν τῇ ἀκροπόλει ὀλίγοι ὄντεσ, τήν τε προθυμίαν τῶν προσιόντων ἁπάντων ἑώρων, καὶ τῶν
κηρυγμάτων
μεγάλων γιγνομένων τοῖσ πρώτοισ ἀναβᾶσιν, ἐκ τούτων φοβηθέντεσ εἶπον ὅτι ἀπίοιεν ἄν, εἰ σφίσιν ἀσφάλειαν μετὰ τῶν ὅπλων ἀπιοῦσι διδοῖεν.
(크세노폰, Hellenica,
Ἑλληνικῶν Ε
, chapter 4 13:1)
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