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πρὸσ δὲ αὖ γῆ μὲν τὴν κατωτάτω χώραν λαχοῦσα ὑπομένει, καθάπερ ἑρ́μα νεώσ, ὕδωρ δὲ περὶ ταύτῃ
κεχυμένον
, ὕπερθεν δὲ ἀμφοῖν ἀὴρ μαλακόσ τε καὶ εὔπνουσ, ὁ δὲ ἀνωτάτω καὶ ξύμπαντα ἔχων αἰθὴρ πυρὸσ θείου κύκλῳ περιδραμόντοσ αὐτοῖσ;
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΕΝ ΤΗΙ ΠΑΤΡΙΔΙ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΠΡΟΣ ΑΠΑΜΕΙΣ
69:2)
"τὸν γὰρ θεόν, εἶπε, τοῦτον ὃν πολὺν ὁρᾷσ καὶ πανταχοῦ
κεχυμένον
, καὶ πρὶν ἑρμηνεῦσαί με τοῖσ λόγοισ τὴν διάνοιαν ἤδη μου ταύτην εἰδότα, μάρτυρα ποιοῦμαι τῶν πρὸσ σὲ συνθηκῶν, ὡσ οὐκ ἀνήσω τὸν πατέρα πολλάκισ αὐτοῦ τῆσ προαιρέσεωσ διάπειραν λαμβάνων, πρὶν ἢ καταμαθεῖν ἥτισ ἐστὶ καὶ παρὰ τοῖσ ἀπορρήτοισ αὐτοῦ τῆσ ψυχῆσ γενέσθαι.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 6 295:1)
Ἐπεὶ δὲ πάντα διακοσμήσαντεσ οἱ ἱερεῖσ τὰ περὶ τὴν κιβωτὸν ἐξῆλθον, ἄφνω πίλημα νεφέλησ οὐ σκληρὸν οὐδ’ οἱο͂ν ὡρ́ᾳ χειμῶνοσ ὑετοῦ γέμον ἵσταται
κεχυμένον
δὲ καὶ κεκραμένον εἰσ τὸν ναὸν εἰσερρύη, καὶ ταῖσ μὲν ὄψεσι τῶν ἱερέων ὡσ μὴ καθορᾶν ἀλλήλουσ ἐπεσκότει, ταῖσ δὲ διανοίαισ ταῖσ ἁπάντων φαντασίαν καὶ δόξαν παρεῖχεν ὡσ τοῦ θεοῦ κατεληλυθότοσ εἰσ τὸ ἱερὸν καὶ κατεσκηνωκότοσ ἡδέωσ ἐν αὐτῷ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 8 135:1)
Ταῦθ’ ἱκετεύουσα τὸν θεὸν ἐπὶ τρεῖσ ἡμέρασ ἀποδύεται μὲν τὴν ἐσθῆτα ἐκείνην καὶ τὸ σχῆμα μεταβάλλει, κοσμησαμένη δ’ ὡσ ἐχρῆν τὴν βασίλισσαν σὺν δυσὶν θεραπαίναισ, ὧν ἡ μὲν ἐπερειδομένην αὐτὴν κούφωσ ἔφερεν, ἡ δὲ ἑπομένη τὸ βαθὺ τοῦ ἐνδύματοσ καὶ μέχρι τῆσ γῆσ
κεχυμένον
ἄκροισ ἀπῃώρει τοῖσ δακτύλοισ, ἥκει πρὸσ τὸν βασιλέα, μεστὴ μὲν τὸ πρόσωπον ἐρυθήματοσ, προσηνὲσ δὲ καὶ σεμνὸν ἐπικειμένη τὸ κάλλοσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 11 281:1)
ταῦτα δὲ ἐποίεέ τε καὶ προηγόρευε Θρασύβουλοσ τῶνδε εἵνεκεν, ὅκωσ ἂν δὴ ὁ κῆρυξ ὁ Σαρδιηνὸσ ἰδών τε σωρὸν μέγαν σίτου
κεχυμένον
καὶ τοὺσ ἀνθρώπουσ ἐν εὐπαθείῃσι ἐόντασ ἀγγείλῃ Ἀλυάττῃ·
(헤로도토스, The Histories, book 1, chapter 22 2:1)
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