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ἃ δὲ βούλονται, δυνάμενοι πράττουσι πάντεσ, ἐναντίαι δ’ αἱ πολιτεῖαι, δῆμοσ μὲν τυραννίδι καθ’ Ἡσίοδον ὡσ
κεραμεὺσ
κεραμεῖ καὶ γὰρ ἡ δημοκρατία ἡ τελευταία τυραννίσ ἐστιν, βασιλεία δὲ καὶ ἀριστοκρατία διὰ τὴν ἐναντιότητα τῆσ πολιτείασ διὸ Λακεδαιμόνιοι πλείστασ κατέλυσαν τυραννίδασ καὶ Συρακούσιοι κατὰ τὸν χρόνον ὃν ἐπολιτεύοντο καλῶσ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 5 256:1)
γίγνεται γὰρ οὕτω τὸ
κεραμεὺσ
κεραμεῖ.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 4 21:2)
ἐπεὶ δὲ πρὸσ τοὺσ ἀνταγωνιστὰσ καὶ ἀντεραστὰσ καὶ ὅλωσ τοὺσ τῶν αὐτῶν ἐφιεμένουσ φιλοτιμοῦνται, ἀνάγκη μάλιστα τούτοισ φθονεῖν, διόπερ εἴρηται καὶ
κεραμεὺσ
κεραμεῖ.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 10 6:1)
κατασκευάσαι δὲ λέγεται τὴν κύλικα ταύτην Θηρικλῆσ ὁ Κορίνθιοσ
κεραμεύσ
, ἀφ’ οὗ καὶ τοὔνομα ἔσχε,4 γεγονὼσ τοῖσ χρόνοισ κατὰ τὸν κωμικὸν Ἀριστοφάνη.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 41 1:2)
καὶ
κεραμεὺσ
κεραμεῖ κοτέει καὶ τέκτονι τέκτων.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), speech 60 3:4)
καὶ
κεραμεὺσ
κεραμεῖ κοτέει καὶ τέκτονι τέκτων, καὶ πτωχὸσ πτωχῷ φθονέει καὶ ἀοιδὸσ ἀοιδῷ.
(헤시오도스, 일과 날, Book WD 4:11)
οἳ δ’ ὁτὲ μὲν θρέξασκον ἐπισταμένοισι πόδεσσι ῥεῖα μάλ’, ὡσ ὅτε τισ τροχὸν ἄρμενον ἐν παλάμῃσιν ἑζόμενοσ
κεραμεὺσ
πειρήσεται, αἴ κε θέῃσιν·
(호메로스, 일리아스, Book 18 57:5)
ἢ οὐκ ἔχει ἐξουσίαν ὁ
κεραμεὺσ
τοῦ πηλοῦ ἐκ τοῦ αὐτοῦ φυράματοσ ποιῆσαι ὃ μὲν εἰσ τιμὴν σκεῦοσ, ὃ δὲ εἰσ ἀτιμίαν;
(PROS RWMAIOUS, chapter 1 272:1)
καὶ δὴ καὶ τὸν Ἡσίοδον ἐπήγετο μάρτυρα, λέγων ὡσ ἄρα ‐ καὶ
κεραμεὺσ
κεραμεῖ κοτέει καὶ ἀοιδὸσ ἀοιδῷ καὶ πτωχὸσ πτωχῷ, .
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis,
Λύσις
151:6)
ὡσ, ἄν σοι πειθώμεθα, οὔτε ὁ γεωργὸσ γεωργὸσ ἔσται οὔτε ὁ
κεραμεὺσ
κεραμεὺσ
οὔτε ἄλλοσ οὐδεὶσ οὐδὲν ἔχων σχῆμα ἐξ ὧν πόλισ γίγνεται.
(플라톤, Republic, book 4 14:3)
δεῖ δὴ τὸ πρόσφορον ἑαυτοῖσ ἑλομένουσ καὶ διαπονοῦντασ ἐᾶν τὰ τῶν ἄλλων, καὶ μὴ τὸν Ἡσίοδον ἐλέγχειν ἐνδεέστερον εἰπόντα καὶ
κεραμεὺσ
κεραμεῖ κοτέει καὶ τέκτονι τέκτων.
(플루타르코스, De tranquilitate animi, section 13 5:3)
μηλοβότᾳ τ’ ἀρότᾳ τ’ ὀρνιχολόχῳ τε καὶ ὃν πόντοσ τρέφει δεῖ δὲ τὸ πρόσφορον ἑαυτοῖσ ἑλομένουσ καὶ διαπονοῦντασ ἐᾶν τὰ τῶν ἄλλων, καὶ μὴ τὸν Ἡσίοδον ἐλέγχειν ἐνδεέστερον εἰπόντα καὶ
κεραμεὺσ
κεραμεῖ κοτέει καὶ τέκτονι τέκτων.
(플루타르코스, De tranquilitate animi, section 13 16:1)
ἐκείνων γὰρ ὁ μὲν ἕτεροσ ἐκ δημοτικῆσ καὶ ταπεινῆσ ὑποθέσεωσ ὁρμηθείσ, ὁ δ’ Ἀγαθοκλῆσ, ὡσ ὁ Τίμαιοσ ἐπισκώπτων φησί,
κεραμεὺσ
ὑπάρχων καὶ καταλιπὼν τὸν τροχὸν καὶ τὸν πηλὸν καὶ τὸν καπνόν, ἧκε νέοσ ὢν εἰσ τὰσ Συρακούσασ.
(폴리비오스, Histories, book 15, chapter 35 2:1)
Καὶ γὰρ
κεραμεὺσ
ἁπαλὴν γῆν θλίβων ἐπίμοχθον πλάσσει πρὸσ ὑπηρεσίαν ἡμῶν ἓν ἕκαστον. ἀλλ̓ ἐκ τοῦ αὐτοῦ πηλοῦ ἀνεπλάσατο τά τε τῶν καθαρῶν ἔργων δοῦλα σκεύη τά τε ἐναντία, πάνθ̓ ὁμοίωσ. τούτων δὲ ἑκατέρου τίσ ἑκάστῳ ἐστὶν ἡ χρῆσισ, κριτὴσ ὁ πηλουργόσ.
(70인역 성경, 지혜서 15:7)
οὕτωσ
κεραμεὺσ
καθήμενοσ ἐν ἔργῳ αὐτοῦ καὶ συστρέφων ἐν ποσὶν αὐτοῦ τροχόν, ὃσ ἐν μερίμνῃ κεῖται διὰ παντὸσ ἐπὶ τὸ ἔργον αὐτοῦ, καὶ ἐναρίθμιοσ πᾶσα ἡ ἐργασία αὐτοῦ.
(70인역 성경, Liber Sirach 38:29)
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