헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ξυμβολεῖ φέρων φέροντι, καὶ κενὸσ κενὸν καλεῖ, ξύννομον θέλων ἔχειν, οὔτε μεῖον οὔτ’ ἴσον λελιμμένοι.
(아이스킬로스, 테바이를 공격한 일곱 장수, choral, strophe 35)
καὶ Φαρναβάζου κακῶσ τὸ συμβὰν ἰωμένου καὶ τὴν ἵππον ἐπεισάγοντοσ οἱ μὲν ἐκ ποδὸσ ἱππομαχήσαντεσ, οἱ δ’ ἀπὸ τῶν νεῶν πάντα ὁμοῦ χειροῦνται, ναυτικὸν, ἱππικὸν, τοξότασ τοὺσ ἀπὸ Σικελίασ, τοὺσ ἐκ Πελοποννήσου, τὴν βασιλέωσ χορηγίαν, τὰσ Λακεδαιμονίων ἐλπίδασ, καὶ κενὸσ ἤδη τοῖσ ἐναντίοισ ὁ πόλεμοσ ἦν καὶ πάντα φροῦδα ὥσπερ ἐκ ναυαγίασ τινὸσ ὡσ ἀληθῶσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 71:6)
ῥοπὴ πρὸσ τοὺσ ἀσθενεῖσ καὶ ἔλεοσ τῶν ἀτυχούντων οὐ κενὸσ, ἀλλὰ διαρκὴσ εἰσ σωτηρίαν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λευκτρικὸσ α# ὑπὲρ Λακεδαιμονίων πρῶτος 10:9)
καὶ πάλιν ὁ δὲ κάνθαροσ πάλαι κενὸσ ξηραίνεται.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 47 1:3)
ὡσ ἡδὺ πᾶν τὸ μέτριον οὔθ’ ὑπεργέμων ἀπέρχομαι νῦν οὔτε κενόσ, ἀλλ’ ἡδέωσ ἔχων ἐμαυτοῦ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 14 1:7)
"εἰ γάρ τισ ἀφέλοι τῶν Χρυσίππου βιβλίων ὅσ’ ἀλλότρια παρατέθειται, κενὸσ αὐτῷ ὁ χάρτησ καταλελείψεται.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. z'. XRGSIPPOS 3:2)
καὶ ὅτι οὐ κενὸσ ὁ κόμποσ ἡ παντὸσ λόγου κρείττων πεῖρα ἡμῖν μαρτυρεῖ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 11 13:1)
τὸ δ’ ἡμέτερον οὐ λόγοσ ἔσται κενὸσ οὐδ’ ἀφανὲσ δεῖμα, ἀλλ’ ἔργον ἁπάσησ ὄψεωσ καὶ πείρασ φοβερώτερον.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 23 23:2)
ὧν ἐστιν ὅ τε φορτικὸσ καὶ κενὸσ καὶ παιδαριώδησ ἐπιτάφιοσ καὶ τὸ τοῦ σοφιστικοῦ λήρου μεστὸν ἐγκώμιον εἰσ Παυσανίαν.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 44 1:2)
ἐγὼ δ’, εἰ μὲν ἐκείνου ἐστίν, οὐκ οἶδα οὐδὲ γὰρ ἐνέτυχον τῶν Καλλικράτουσ οὐδενί, ὅτι δὲ πάμπολυ τῶν Δεινάρχου λόγων ἀφέστηκεν, εὐτελήσ τε ὢν καὶ κενὸσ καὶ οὐκ ἀπέχων ἰδιωτικῆσ φλυαρίασ, πείθομαι.
(디오니시오스, De Dinarcho, chapter 11 7:6)
Ἀντιφῶν γε μὴν τὸ αὐστηρὸν ἔχει μόνον καὶ ἀρχαῖον, ἀγωνιστὴσ δὲ λόγων οὔτε συμβουλευτικῶν οὔτε δικανικῶν ἐστι, Πολυκράτησ δὲ κενὸσ μὲν ἐν τοῖσ ἀληθινοῖσ, ψυχρὸσ δὲ καὶ φορτικὸσ ἐν τοῖσ ἐπιδεικτικοῖσ, ἄχαρισ δὲ ἐν τοῖσ χαριεντισμοῦ δεομένοισ ἐστί, Θρασύμαχοσ δὲ καθαρὸσ μὲν καὶ λεπτὸσ καὶ δεινὸσ εὑρεῖν τε καὶ εἰπεῖν στρογγύλωσ καὶ περιττῶσ, ὃ βούλεται, πᾶσ δέ ἐστιν ἐν τοῖσ τεχνογραφικοῖσ καὶ ἐπιδεικτικοῖσ, δικανικοὺσ δὲ οὐκ ἀπολέλοιπε λόγουσ, τὰ δὲ αὐτὰ καὶ περὶ Κριτίου καὶ περὶ Ζωΐλου τισ ἂν εἰπεῖν ἔχοι πλὴν ὅσον τοῖσ χαρακτῆρσι Ζῆσ ἑρμηνείασ διαλλάττουσιν ἀλλήλων·
(디오니시오스, chapter 202)
ἀλλ’ ἂν ὦ κενόσ, μάλιστα ἐπὶ συμποσίῳ καταπλήσσομαι τοὺσ παρόντασ ἐξαριθμούμενοσ τοὺσ γεγραφότασ.
(에픽테토스, Works, book 2, Πρὸσ τοὺσ μέχρι λόγου μόνον ἀναλαμβάνοντασ τὰ τῶν φιλοσόφων. 8:2)
οὐκ ἀσχημονήσεισ ὀφθείσ, οὐκ ἀπελεύσῃ κενὸσ οὐδ’ ἀκερδήσ, ἂν ὡσ δεῖ προσέλθῃσ.
(에픽테토스, Works, book 4, Περὶ ἐλευθερίασ. 177:1)
παρέστηχ’, ὡσ ἐοίκ’, ἀγὼν μέγασ, πλήρησ στεναγμῶν οὐδὲ δακρύων κενόσ.
(에우리피데스, Hecuba, episode12)
κενόσ, ὦ φίλα, στίβοσ ὃν οὐ δοκεῖσ.
(에우리피데스, choral, antistrophe 17)

SEARCH

MENU NAVIGATION