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καὶ μὴν ἴστε γε τοῦθ’ ὅτι βουλόμενοι μηδέν’ ἀγωνίζεσθαι ξένον οὐκ ἐδώκαθ’ ἁπλῶσ τῶν χορηγῶν οὐδενὶ προσκαλέσαντι τοὺσ χορευτὰσ σκοπεῖν, ἀλλ’ ἐὰν μὲν καλέσῃ, πεντήκοντα δραχμάσ, ἐὰν δὲ καθέζεσθαι καθέζεσθαι
κελεύσῃ
, χιλίασ ἀποτίνειν ἐτάξατε.
(데모스테네스, Speeches 21-30,
Κατὰ Μειδίου περὶ τοῦ Κονδύλου
76:1)
καὶ γὰρ δὴ ὁρ́α, ἐάν σε
κελεύσῃ
γράφειν καὶ ἀναγιγνώσκειν ὀρθῶσ μὴ γραμματικὸν ὄντα, οὐ δυνήσῃ.
(디오, 크리소토모스, 연설,
ΔΙΟΓΕΝΗΣ ἢ περὶ ΟΙΚΕΤΩΝ.
35:1)
τὸν δὲ τοῦτο ἀποκρινάμενον ἐάν τισ ἐπερωτᾷ, εἰ ἐν χορῷ χορευτὴν ὄντα μὴ προσέχειν τῷ κορυφαίῳ μηδὲ ὑπήκοον εἶναι αὐτοῦ, ἀλλ̓ ᾅδειν τε καὶ ἀπᾴδειν, ὅπωσ ἂν αὐτῷ ἐπίῃ, τοῦτο καλὸν οἰέται εἶναι καὶ ἐλευθέριον, τὸ δὲ ἐναντίον τούτου, τὸ προσέχειν καὶ πείθεσθαι τῷ ἡγεμόνι τοῦ χοροῦ, καὶ τότε ἄρχεσθαι καὶ παύεσθαι ᾅδοντα ὁπόταν ἐκεῖνοσ
κελεύσῃ
, αἰσχρὸν εἶναι καὶ δουλοπρεπέσ, οὐκ ἂν οἶμαι ὁμολογοῖ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΕΡΙ ΔΟΥΛΕΙΑΣ ΚΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ Α.
7:2)
οἱο͂ν κελεύσαντοσ καθῆσθαι ἑστάναι ἐν τῇ νηί, ἂν αὐτῷ ἐπίῃ, κἂν
κελεύσῃ
ἀντλεῖν ποτε ἢ συνέλκειν τὰ ἱστία, μήτ̓ ἀντλῆσαι μήθ̓ ἅψασθαι τῶν κάλων, οὐδὲ τοῦτον εἴποι ἂν ἐλεύθερον οὐδὲ ζηλωτόν, ὅτι πράττει τὰ δοκοῦντα αὑτῷ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΕΡΙ ΔΟΥΛΕΙΑΣ ΚΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ Α.
8:1)
σὺ δὲ οὐ μόνον ὑπὲρ σαυτοῦ ἂν καὶ τῆσ σῆσ μητρόσ, ἐὰν
κελεύσῃ
σέ τισ, ὀμόσαισ, ὡσ ἐοίκεν, ἀλλὰ καὶ περὶ δούλησ ἡστινοσοῦν, ἐξ ὅτου ποτὲ ἐκύησεν, ὥσπερ ἣν λέγεισ ἐμὴν εἶναι μητέρα.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΕΡΙ ΔΟΥΛΕΙΑΣ ΚΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ Β.
6:8)
τοῖσ δ’ ἓν καὶ μόνον τοῦθ’ ὅτι περ ἂν φθέγξηται καὶ
κελεύσῃ
ὁ θεὸσ διὰ μνήμησ ἔχουσι καὶ τεθνάναι μᾶλλον ἢ παραβῆναί τι τούτων αἱρουμένοισ ἐπιτέρπεται, καὶ οὔτε θυσίαν ἐπιζητεῖ παρ’ αὐτῶν καὶ παρὰ θυόντων δὲ, κἂν ᾖ λιτά, τῆσ πενίασ ἥδιον τὴν τιμὴν ἢ παρὰ τῶν πλουσιωτάτων δεξιοῦται.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 6 191:1)
ὃ δ’ ἂν οὗτοσ εἴπῃ καὶ
κελεύσῃ
τοῦτο ἐξ ἀνάγκησ οὐδὲν ὑπερβαλομένων γίνεται.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 11 59:1)
ἵνα μέντοι μὴ ζημιωθῇσ τοὺσ φόρουσ τοὺσ παρ’ αὐτῶν γινομένουσ, ἐκ τῆσ ἰδίασ οὐσίασ αὐτὸσ ἐπηγγείλατο μυριάδασ δώσειν ταλάντων ἀργυρίου τέσσαρασ, ὅπου ἂν
κελεύσῃ
.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 11 257:1)
Σοῦ μὲν καὶ πάνυ οὗτόσ γε δεσπότησ ἐστὶ καὶ ἄγει σε καὶ φέρει τῆσ ῥινόσ, φασίν, ἕλκων, καὶ σὺ ἕπῃ αὐτῷ ἔνθα ἂν ἡγῆταί σοι, καὶ ἀλλάττῃ ῥᾳδίωσ ἐσ ὅ τι ἂν
κελεύσῃ
, καὶ ὅλωσ κτῆμα καὶ παιδιὰ τοῦ ἔρωτοσ σύ γε·
(루키아노스, Dialogi deorum,
Ἥρα, Ζευσ.
5:4)
δέδια τοίνυν ἅπαντα, δέδια ἡ τὸ τοιοῦτον σὲ κακὸν ἐγὼ τεκοῦσα μὴ ἀπομανεῖσά ποτε ἡ Ῥέα ἢ καὶ μᾶλλον ἔτι ἐν αὑτῇ οὖσα
κελεύσῃ
τοὺσ Κορύβαντασ συλλαβόντασ σε διασπάσασθαι ἢ τοῖσ λέουσι παραβαλεῖν·
(루키아노스, Dialogi deorum,
Ἀφροδίτη, Ἔρωσ.
3:1)
καὶ ἢν οὗτοσ
κελεύσῃ
, τάχ’ ἄν τι οὐκ ἄμουσον εἴποιμι ἀλλὰ τῆσ ἐν τῷ Ἑλικῶνι μελέτησ ἄξιον.
(루키아노스, Juppiter trageodeus, (no name) 26:7)
προειπεῖν δὲ καὶ τοῖσ οἰνοχόοισ μὴ περιμένειν, ἔστ̓ ἂν ἑπτάκισ αἰτήσῃ πιεῖν ἡμῶν ἕκαστοσ, ἀλλὰ ἢν ἅπαξ
κελεύσῃ
, αὐτίκα ἐγχέαι καὶ ἀναδοῦναι μεγάλην κύλικα ἐμπλησαμένουσ ὥσπερ τῷ δεσπότῃ·
(루키아노스, Saturnalia, letter 1 4:3)
καὶ ἥκομεν καὶ ἡμῖν ἐξελθὼν ὁ θυρωρόσ, ὅσπερ εἰώθει ὑπακούειν, εἶπεν περιμένειν καὶ μὴ πρότερον παριέναι ἑώσ ἂν αὐτὸσ
κελεύσῃ
·
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo,
Φαίδων
14:8)
τὰ γὰρ συμφέροντα τῇ Λακεδαίμονι καλῶσ ἔχειν αὐτοματίζεσθαι, κἂν μηδεὶσ
κελεύσῃ
.
(플루타르코스, Agesilaus, chapter 23 4:1)
"σοὶ μέν, ὦ Χαβρία, κατὰ σεαυτὸν ἀφιγμένῳ χρῆσθαι τοῖσ ἑαυτοῦ λογισμοῖσ ἔξεστιν, ἐγὼ δὲ ὑπὸ τῆσ πατρίδοσ ἐδόθην Αἰγυπτίοισ στρατηγόσ, οὐκ οὖν ἂν ἔχοι μοι καλῶσ οἷσ ἐπέμφθην σύμμαχοσ πολεμεῖν, ἐὰν μὴ πάλιν ἡ πατρὶσ
κελεύσῃ
" ταῦτα δὲ εἰπὼν ἔπεμψεν εἰσ Σπάρτην;
(플루타르코스, Agesilaus, chapter 37 4:1)
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