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"ἐμισθωσάμην, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, Τίμαρχον ἑταιρεῖν ἐμαυτῷ κατὰ τὸ γραμματεῖον τὸ παρὰ Δημοσθένει
κείμενον
·
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 1631)
Κτησιφῶν δέ, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, ὑπερπηδήσασ τὸν νόμον τὸν περὶ τῶν ὑπευθύνων
κείμενον
, καὶ τὴν πρόφασιν ἣν ἀρτίωσ προεῖπον ὑμῖν ἀνελών, πρὶν λόγον πρὶν εὐθύνασ δοῦναι γέγραφε μεταξὺ Δημοσθένην ἄρχοντα στεφανοῦν.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Κτησιφῶντος
, section 124)
οὐκοῦν ὑβρίζονται μὲν οἱ τελευτήσαντεσ, ἀθυμότεροι δὲ οἱ ζῶντεσ γίγνονται, ὁρῶντεσ τῆσ ἀρετῆσ ἆθλον μὲν τὸν θάνατον
κείμενον
, τὴν δὲ μνήμην ἐπιλείπουσαν·
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Κτησιφῶντος
, section 2452)
φαίην ἂν ἤδη νῦν βροτῶν τιμαόρουσ θεοὺσ ἄνωθεν γῆσ ἐποπτεύειν ἄχη, ἰδὼν ὑφαντοῖσ ἐν πέπλοισ, Ἐρινύων τὸν ἄνδρα τόνδε
κείμενον
φίλωσ ἐμοί, χερὸσ πατρῴασ ἐκτίνοντα μηχανάσ.
(아이스킬로스, 아가멤논, episode2)
Κηφίσιοσ γὰρ οὑτοσὶ ἐνέδειξε μέν με κατὰ τὸν νόμον τὸν
κείμενον
, τὴν δὲ κατηγορίαν ποιεῖται κατὰ ψήφισμα πρότερον γενόμενον, ὃ εἶπεν Ἰσοτιμίδησ, οὗ ἐμοὶ προσήκει οὐδέν.
(안도키데스, 연설,
Περὶ τῶν μυστηρίων
120:1)
ἀλλὰ γάρ, ὦ ἄνδρεσ, τὴν μὲν ἔνδειξιν ἐποιήσαντό μου κατὰ νόμον
κείμενον
, τὴν δὲ κατηγορίαν κατὰ τὸ ψήφισμα τὸ πρότερον γεγενημένον περὶ ἑτέρων.
(안도키데스, 연설,
Περὶ τῶν μυστηρίων
169:1)
ἔνθα πόλιν κτίσασ Ἶλοσ ταύτην μὲν Ἴλιον ἐκάλεσε, τῷ δὲ Διὶ σημεῖον εὐξάμενοσ αὐτῷ τι φανῆναι, μεθ’ ἡμέραν τὸ διιπετὲσ παλλάδιον πρὸ τῆσ σκηνῆσ
κείμενον
ἐθεάσατο.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 12 3:4)
Ὀδυσσεὺσ δὲ εὑρὼν ῥόπαλον
κείμενον
σὺν τέσσαρσιν ἑταίροισ ἀπώξυνε καὶ πυρώσασ ἐξετύφλωσεν αὐτόν.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book E, chapter 7 7:1)
"τὸν ἐνθάδε
κείμενον
υἱὸσ οὐ προγραφεὶσ προγραφέντα ἔκρυψέ τε καὶ συνέφυγε καὶ περιέσωσε.
(아피아노스, The Civil Wars, book 4, chapter 6 6:7)
εὐθὺσ δ’ ἐπαναιρεθέντοσ αὐτῷ τοῦ Σελεύκου,
κείμενον
τὸ σῶμα τοῦ Λυσιμάχου κύων οἰκεῖοσ, ἐσ πολὺ ὑπερμαχῶν, ἀλύμαντον ἐξ ὀρνέων καὶ θηρίων διεφύλασσε, μέχρι Θώραξ ὁ Φαρσάλιοσ εὑρὼν ἔθαψεν.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 10 6:4)
οὕτωσ ἐφάνη τε ἡ θεὸσ καὶ παρεμυθήσατο καὶ ἀνέσωσε καὶ δὴ
κείμενον
καὶ τῶν εἰσ τὴν τελευτὴν οὐδενὸσ ἔτι ἐλλείποντοσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ιἑροὶ λόγοι β#
10:12)
τοῦτο δ’ ἢν ἐν μέσῳ
κείμενον
, τὸ μηδετέροισ οἰκείωσ ἔχουσι τὰ ὑμέτερ’ αὐτῶν πράττειν παραινεῖν ὑμῖν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Λευκτρικὸσ ε ὑπὲρ μηδετέροισ βοηθεῖν
3:4)
κἀκείνουσ πλὴν ὅσον οὐ δαίμονασ, ἀλλὰ δαιμονίουσ καλῶν, θαρρούντωσ ἂν ἔχοισ λέγειν, ὑποχθονίουσ τινὰσ φύλακασ καὶ σωτῆρασ τῶν Ἑλλήνων, ἀλεξικάκουσ καὶ πάντα ἀγαθοὺσ, καὶ ῥύεσθαί γε τὴν χώραν οὐ χεῖρον ἢ τὸν ἐν Κολωνῷ
κείμενον
Οἰδίπουν, ἢ εἴ τισ ἄλλοθί που τῆσ χώρασ ἐν καιρῷ τοῖσ ζῶσι κεῖσθαι πεπίστευται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
56:10)
σημεῖον δὲ φέρουσι τό τε ὄνομα τοῦ τέλουσ, ὡσ ἂν ἀπὸ τοῦ πράγματοσ
κείμενον
, καὶ τὰ ἀναθήματα τῶν ἀρχαίων·
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 7 4:2)
νόμου ὄντοσ ἐν Βαβυλωνίᾳ παλαιοῦ δεκάτην εἶναι τῶν εἰσαγομένων, χρωμένου δὲ αὐτῷ οὐθενόσ, τηρήσασ τούσ τε σατράπασ ἅπαντασ προσδοκίμουσ ὄντασ καὶ στρατιώτασ, οὐκ ὀλίγουσ τε πρέσβεισ καὶ τεχνίτασ κλητοὺσ ἄλλουσ τοὺσ ἄγοντασ καὶ ἰδίᾳ ἀποδημοῦντασ, καὶ δῶρα πολλὰ ἀναγόμενα, τὴν δεκάτην ἔπρασσε κατὰ τὸν νόμον τὸν
κείμενον
.
(아리스토텔레스, 경제학, Book 2 124:2)
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