헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

πρῶτον μὲν ἦν λέοντοσ ὀδόντα καῦσαι καὶ κόψαντα χρῆσθαι σμήγματι, δεύτερον δὲ ὀπῷ διακλύζειν τούτῳ δὴ τῷ χρήματι·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι γ# 9:12)
καθάπερ οὖν ὅταν ἰατρὸσ βουλόμενοσ τεμεῖν τινα ἢ καῦσαι παρασχεῖν αὑτὸν ἢ πιεῖν φάρμακον ἀηδέσ, δειλὸν εἰδὼσ τὸν ἄνθρωπον καὶ ἀνόητον, ἑτέρων μνημονεύῃ τῶν ὑφ̓ αὑτοῦ σωθέντων διὰ τὸ πεισθέντασ ὑπομεῖναι τὴν θεραπείαν, οὐδείσ φησιν ἀλαζονεύεσθαι τὸν ταῦτα λέγοντα·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΝΕΣΤΩΡ. 9:2)
κἂν δόξῃ ποτὲ τῷ ἰατρῷ τὸν κάμνοντα δῆσαι, παραχρῆμα ἐδέθη, κἂν τεμεῖν ἢ καῦσαι, καυθήσεται καὶ τμηθήσεται ἐφ̓ ὅσον ἂν ἐκείνῳ δοκῇ·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΔΟΥΛΕΙΑΣ ΚΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ Α. 11:1)
Προκαθήρασ δὴ φαρμάκῳ τῇ πρότερον, αὐτῇ δὲ ᾗ ἂν ἐπιχειρέῃσ καῦσαι, ἀνακλίνασ τὸν ἄνθρωπον ὕπτιον, καὶ προσκεφάλαιον ὑπὸ τὴν ὀσφὺν ὑποθεὶσ, ἐξαναγκάζειν ὡσ μάλιστα τοῖσι δακτύλοισι τὴν ἕδρην ἔξω, ποιέειν δὲ καὶ διαφανέα τὰ σιδήρια, καὶ καίειν ἑώσ ἂν ἀποξηράνῃσ, καὶ ὅκωσ μὴ ὑπαλείψῃσ‧ καίειν δὲ καὶ μηδεμίην ἐᾶσαι ἄκαυστον τῶν αἱμοῤῬοί̈δων, ἀλλὰ πάσασ ἀποκαύσεισ.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., ΠΕΡΙ ΑΙΜΟΡΡΟΙΔΩΝ., 2.4)
Ἢν μὲν οὖν οὕτω καθίσταται, καλῶσ ἂν ἔχοι‧ ἢν δὲ μὴ, καῦσαι, φυλασσόμενοσ ὡσ μὴ ἅψῃ τῷ σιδήρῳ, ἀλλ’ ἐγγὺσ προσφέρων τὰ σιδήρια ἀποξηραίνειν, καὶ προστιθέναι τὸ τοῦ χαλκοῦ ἄνθοσ τὸ ἐν τῷ οὔρῳ.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., ΠΕΡΙ ΑΙΜΟΡΡΟΙΔΩΝ., 5.5)
"χρὴ δὲ πρὸσ ταῦτα λογίζεσθαι ὅτι τῶν ὀφθαλμῶν διασαπέντων ἢ καὶ νὴ Δία καέντων μετ’ ὀλίγον, εἴ γε καῦσαί με διεγνώκατε, οὔτε σκότοσ οὔτε φῶσ ὁρᾶν δεησόμεθα.
(루키아노스, (no name) 16:15)
καὶ τὸ μὲν πρῶτον ἔδοξεν ἡμῖν διορύξασι κατὰ τὸν δεξιὸν τοῖχον ἀποδρᾶναι, καὶ ἀρξάμενοι διεκόπτομεν ἐπειδὴ δὲ προελθόντεσ ὅσον πέντε σταδίουσ οὐδὲν ἠνύομεν, τοῦ μὲν ὀρύγματοσ ἐπαυσάμεθα, τὴν δὲ ὕλην καῦσαι διέγνωμεν οὕτω γὰρ ἂν τὸ κῆτοσ ἀποθανεῖν εἰ δὲ τοῦτο γένοιτο, ῥᾳδία ἔμελλεν ἡμῖν ἔσεσθαι ἡ ἔξοδοσ.
(루키아노스, Verae Historiae, book 2 1:2)
καί μοι καὶ αὐτὸσ ὁ Ἡρακλῆσ ἐφαίνετο, ἡνίκα τῷ Διὶ ἔθυεν ἐν Ὀλυμπίᾳ, τῶν ἱερείων τὰ μηρία ἐπὶ λεύκησ καῦσαι ξύλων·
(파우사니아스, Description of Greece, Ἠλιακῶν Α, chapter 14 4:2)
καί σφισιν ἐπιστρατεῦσαι Λακεδαιμονίουσ ποτὲ ὑπὸ τὸν καιρὸν τῆσ ἑορτῆσ λέγουσι, καὶ ‐ νείφειν γὰρ τὸν θεόν ‐ τοὺσ μὲν ῥιγοῦν καὶ ὄντασ ἐν τοῖσ ὅπλοισ κάμνειν, αὐτοὶ δὲ ἐκείνων κρύφα πῦρ καῦσαι, καὶ ὡσ οὐκ ἠνωχλοῦντο ὑπὸ τοῦ κρυμοῦ, τὰ ὅπλα ἐνδύντεσ ἐξελθεῖν τε ἐπὶ τοὺσ Λακεδαιμονίουσ καὶ σχεῖν ἐν τῷ ἔργῳ τὸ πλέον φασίν.
(파우사니아스, Description of Greece, Ἀρκαδικά, chapter 53 14:2)
πολλάκισ γὰρ ἤδη ἔγωγε μετὰ τοῦ ἀδελφοῦ καὶ μετὰ τῶν ἄλλων ἰατρῶν εἰσελθὼν παρά τινα τῶν καμνόντων οὐχὶ ἐθέλοντα ἢ φάρμακον πιεῖν ἢ τεμεῖν ἢ καῦσαι παρασχεῖν τῷ ἰατρῷ, οὐ δυναμένου τοῦ ἰατροῦ πεῖσαι, ἐγὼ ἔπεισα, οὐκ ἄλλῃ τέχνῃ ἢ τῇ ῥητορικῇ.
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno, Γοργίας 56:2)
καὶ τὸν ἰατρὸν τῷ μαθητῇ προστάσσειν λέγουσι τεμεῖν καὶ καῦσαι, κατὰ παράλειψιν τοῦ εὐκαίρωσ καὶ μετρίωσ·
(플루타르코스, De Stoicorum repugnantiis, section 11 5:2)
τὸ δὲ σῶμα τοῖσ φίλοισ παραδοὺσ ὁ Ἀντίγονοσ ἐπέτρεψε καῦσαι καὶ τὰ λείψανα συνθέντασ εἰσ ἀργυρᾶν ὑδρίαν κομίζειν, ἀποδοθησόμενα τῇ γυναικὶ καὶ τοῖσ παισίν.
(플루타르코스, chapter 19 1:4)
Ἀριστοκράτησ δὲ ὁ Ἱππάρχου φησὶ τοὺσ ξένουσ τοῦ Λυκούργου τελευτήσαντοσ ἐν Κρήτῃ καῦσαι τὸ σῶμα καὶ διασπεῖραι τὴν τέφραν εἰσ τὴν θάλατταν, αὐτοῦ δεηθέντοσ καὶ φυλαξαμένου μή ποτε ἄρα τῶν λειψάνων εἰσ Λακεδαίμονα κομισθέντων, ὡσ ἐπανήκοντοσ αὐτοῦ καὶ τῶν ὁρ́κων λελυμένων, μεταβάλωσι τὴν πολιτείαν.
(플루타르코스, Lycurgus, chapter 31 5:2)
Μιθριδάτῃ δὲ τῷ βασιλεῖ φιλιατροῦντι καὶ τεμεῖν ἔνιοι καὶ καῦσαι παρέσχον αὑτοὺσ τῶν ἑταίρων, ἔργῳ κολακεύοντεσ οὐ λόγῳ·
(플루타르코스, Quomodo adulator ab amico internoscatur, chapter, section 14 11:1)
δείκνυται δὲ τῆσ ἀκτῆσ τόποσ ἐν πολλῇ τῇ πέριξ θινὶ κόνιν τεφρώδη καὶ μέλαιναν ἐκ βάθουσ ἀναδιδούσ, ὥσπερ πυρίκαυστον, ἐν ᾧ τὰ ναυάγια καὶ νεκροὺσ καῦσαι δοκοῦσι.
(플루타르코스, Θεμιστοκλῆς, chapter 8 3:3)

SEARCH

MENU NAVIGATION