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καίτοι εἰ ποιηταὶ μὲν οὐ τέχνῃ ποιοῦντεσ, ὥσ φησιν ὁ Πλάτων, ἀλλ’ ἐκ θεοῦ τυγχάνοντεσ
κάτοχοι
παιδεύουσι τοὺσ ἐπιγιγνομένουσ, οὐ μόνον τοὺσ καθ’ ἑαυτοὺσ, παιδεύοντεσ δὲ μαρτύρονται καὶ διορίζονται τοῦ μηδενὸσ ἀξίαν εἶναι τὴν τέχνην πρὸσ τὸ τῆσ φύσεωσ κράτοσ καὶ τὰ ἀπὸ τῶν θεῶν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
28:5)
οἱ δὲ καὶ ὕπνῳ
κάτοχοι
κατὰ τὰσ ὁδοὺσ γενόμενοι οἱᾶ δὴ νυκτὸσ τὸ πολὺ τὰσ πορείασ ποιούμενοι, ἔπειτα ἐξαναστάντεσ, οἷσ μὲν δύναμισ ἔτι ἦν κατὰ τὰ ἴχνη τῆσ στρατιᾶσ ἐφομαρτήσαντεσ ὀλίγοι ἀπὸ πολλῶν ἐσώθησαν, οἱ πολλοὶ δὲ ὥσπερ ἐν πελάγει ἐκπεσόντεσ ἐν τῇ ψάμμῳ ἀπώλλυντο.
(아리아노스, Anabasis, book 6, chapter 25 3:3)
ὄψεισ τε γὰρ οὐκ εἰωθυῖαι ἐφαίνοντο πολλοῖσ, καὶ φωναὶ ἠκούοντο οὐδενὸσ ὄντοσ τοῦ φθεγγομένου, γοναί τ’ ἀνθρώπων καὶ βοσκημάτων πολὺ ἐκ τοῦ κατὰ φύσιν ἐκβεβηκυῖαι εἰσ τὸ ἄπιστόν τε καὶ τερατῶδεσ ἐφέροντο, χρησμοί τ’ ᾔδοντο ἐν πολλοῖσ χωρίοισ, καὶ θειασμοῖσ
κάτοχοι
γυναῖκεσ οἰκτρὰσ ἐμαντεύοντο καὶ δεινὰσ τῇ πόλει τύχασ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 7, chapter 68 2:2)
ὥσπερ γὰρ ὁλκὰσ ἢ τριήρησ ναυπηγεῖται μὲν ὑπὸ πληγῶν καὶ βίασ πολλῆσ, σφύραισ καὶ ἥλοισ ἀρασσομένη καὶ γομφώμασι καὶ πρίοσι καὶ πελέκεσι, γενομένην δὲ στῆναι δεῖ καὶ παγῆναι σύμμετρον χρόνον, ἑώσ οἵ τε δεσμοὶ
κάτοχοι
γένωνται καὶ συνήθειαν οἱ γόμφοι λάβωσιν·
(플루타르코스, De fortuna Romanorum, section 9 2:2)
μὲν ὑπὸ πληγῶν καὶ βίασ πολλῆσ, σφύραισ καὶ ἥλοισ ἀρασσομένη καὶ γομφώμασι καὶ πρίοσι καὶ πελέκεσι, γενομένην δὲ στῆναι δεῖ καὶ παγῆναι σύμμετρον χρόνον, ἑώσ οἵ τε δεσμοὶ
κάτοχοι
γένωνται καὶ συνήθειαν οἱ γόμφοι λάβωσιν·
(플루타르코스, De fortuna Romanorum, section 9 7:1)
καὶ γὰρ νεβρίδασ περικαθάπτονται καὶ θύρσουσ φοροῦσι, καὶ βοαῖσ χρῶνται καὶ κινήσεσιν ὥσπερ οἱ
κάτοχοι
τοῖσ περὶ τὸν Διόνυσον ὀργιασμοῖσ.
(플루타르코스, De Iside et Osiride, section 35 1:2)
αἱ γὰρ ἡρπασμέναι θυγατέρεσ τῶν Σαβίνων ὤφθησαν ἀλλαχόθεν ἄλλαι μετὰ βοῆσ καὶ ἀλαλαγμοῦ διὰ τῶν ὅπλων φερόμεναι καὶ τῶν νεκρῶν ὥσπερ ἐκ θεοῦ
κάτοχοι
, πρόσ τε τοὺσ ἄνδρασ αὑτῶν καὶ τοὺσ πατέρασ, αἱ μὲν παιδία κομίζουσαι νήπια πρὸσ ταῖσ ἀγκάλαισ, αἱ δὲ τὴν κόμην προϊσχόμεναι λελυμένην, πᾶσαι δ’ ἀνακαλούμεναι τοῖσ φιλτάτοισ ὀνόμασι ποτὲ μὲν τοὺσ Σαβίνουσ, ποτὲ δὲ τοὺσ Ῥωμαίουσ.
(플루타르코스, chapter 19 1:2)
κατέβην εἰσ γῆν, ἧσ οἱ μοχλοὶ αὐτῆσ
κάτοχοι
αἰώνιοι, καὶ ἀναβήτω ἐκ φθορᾶσ ἡ ζωή μου, πρὸσ σὲ Κύριε ὁ Θεόσ μου.
(70인역 성경, 요나서 2:7)
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