헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

τῶν δὲ κυνηγῶν οἱ μὲν μέλιτι τοὺσ ὀφθαλμοὺσ ἀλείφονται, οἱ δὲ βλεπόντων τῶν θηρίων ὑποδοῦνται, τινὲσ δὲ ταῖσ κεφαλαῖσ κάτοπτρα περιτιθέασιν, καὶ τοῖσ μὲν ὑποδήμασι παραθέντεσ δεσμοὺσ ἀπολείπουσιν, ἀντὶ δὲ τοῦ μέλιτοσ ἰξὸν ὑποβάλλουσι, τοῖσ δὲ κατόπτροισ ἐπίσπαστρα καθάπτουσι.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvii, chapter 89 10:2)
ὥσπερ δακτυλίων σφῷν ἀμφοῖν τὰ σημεῖα, διὰ μακροῦ καὶ μὴ ἱκανῶσ ὁρῶν ἄμφω προθυμηθῶ, τὸ οἰκεῖον ἑκατέρου σημεῖον ἀποδοὺσ τῇ οἰκείᾳ ὄψει, ἐμβιβάσασ προσαρμόσαι εἰσ τὸ ἑαυτῆσ ἴχνοσ, ἵνα γένηται ἀναγνώρισισ, εἶτα τούτων ἀποτυχὼν καὶ ὥσπερ οἱ ἔμπαλιν ὑποδούμενοι παραλλάξασ προσβάλω τὴν ἑκατέρου ὄψιν πρὸσ τὸ ἀλλότριον σημεῖον, ἢ καὶ οἱᾶ τὰ ἐν τοῖσ κατόπτροισ τῆσ ὄψεωσ πάθη, δεξιὰ εἰσ ἀριστερὰ μεταρρεούσησ, ταὐτὸν παθὼν διαμάρτω·
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Θεαίτητος 311:1)
δῆλον ὅτι φήσομεν τά τε ἐν τοῖσ ὕδασι καὶ κατόπτροισ εἴδωλα, ἔτι καὶ τὰ γεγραμμένα καὶ τὰ τετυπωμένα καὶ τἆλλα ὅσα που τοιαῦτ’ ἔσθ’ ἕτερα.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Σοφιστής 141:2)
τὴν ἀπόκρισιν ὅταν οὕτωσ αὐτῷ διδῷσ ἐὰν ἐν κατόπτροισ ἢ πλάσμασι λέγῃσ τι, καταγελάσεταί σου τῶν λόγων, ὅταν ὡσ βλέποντι λέγῃσ αὐτῷ, προσποιούμενοσ οὔτε κάτοπτρα οὔτε ὕδατα γιγνώσκειν οὔτε τὸ παράπαν ὄψιν, τὸ δ’ ἐκ τῶν λόγων ἐρωτήσει σε μόνον.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Σοφιστής 142:5)
ὁ αὐτὸσ δὲ λόγοσ σοι καὶ περὶ ἐκείνων ἂν εἰή, τῶν οὓσ σὺ κατιδὼν ἐκ σμικρῶν μεγάλουσ γεγονότασ ἀνοσιουργήσαντασ ἤ τι τοιοῦτον πράξαντασ ᾠήθησ ἐξ ἀθλίων εὐδαίμονασ γεγονέναι, κᾆτα ὡσ ἐν κατόπτροισ αὐτῶν ταῖσ πράξεσιν ἡγήσω καθεωρακέναι τὴν πάντων ἀμέλειαν θεῶν, οὐκ εἰδὼσ αὐτῶν τὴν συντέλειαν ὅπῃ ποτὲ τῷ παντὶ συμβάλλεται.
(플라톤, Laws, book 10 125:1)
οὐκοῦν καὶ εἰκόνασ γραμμάτων, εἴ που ἢ ἐν ὕδασιν ἢ ἐν κατόπτροισ ἐμφαίνοιντο, οὐ πρότερον γνωσόμεθα, πρὶν ἂν αὐτὰ γνῶμεν, ἀλλ’ ἔστιν τῆσ αὐτῆσ τέχνησ τε καὶ μελέτησ;
(플라톤, Republic, book 3 323:1)
ἀλλ’ οἱ πολλοὶ μὲν ἐν παισὶ καὶ γυναιξὶν ὥσπερ ἐν κατόπτροισ εἴδωλον αὐτοῦ φανταζόμενον διώκοντεσ καὶ ψηλαφῶντεσ οὐδὲν ἡδονῆσ μεμιγμένησ λύπῃ δύνανται λαβεῖν βεβαιότερον ἀλλ’ οὗτοσ ἐοίκεν ὁ τοῦ Ἰξίονοσ ἴλιγγοσ εἶναι καὶ πλάνοσ, ἐν νέφεσι κενὸν ὥσπερ σκιαῖσ θηρωμένου τὸ ποθούμενον·
(플루타르코스, Amatorius, section 20 2:6)
"ἐπὶ τῶν κυρτῶν κατόπτρων, ὅταν ἐμφάσεισ ποιῇ μείζονασ ἑαυτῶν πρὸσ ἓν τὸ τῆσ ὄψεωσ σημεῖον, διαβάλλεται δὲ τοῖσ διπτύχοισ κατόπτροισ, ὧν ἐπικλιθέντων πρὸσ ἄλληλα καὶ γωνίασ ἐντὸσ γενομένησ, ἑκάτερον τῶν ἐπιπέδων.
(플루타르코스, De faciae quae in orbe lunae apparet, section 17 4:4)
"καὶ κηρὸν μὲν ἐῶ καὶ χρυσὸν ἄργυρόν τε καὶ χαλκόν, ὅσα τ’ ἄλλα πλαττομένησ οὐσίασ εἴδη δέχεται μὲν ἰδέαν μίαν ἐκτυπουμένησ ὁμοιότητοσ, ἄλλο δ’ ἄλλην ἀφ’ ἑαυτοῦ τῷ μιμήματι διαφορὰν προστίθησι καὶ τὰσ ἐν κατόπτροισ ἐπιπέδοισ τε καὶ κοίλοισ καὶ περιηγέσι φασμάτων καὶ εἰδώλων ἀφ’ ἑνὸσ εἴδουσ μυρίασ παρατυπώσεισ.
(플루타르코스, De Pythiae oraculis, section 213)
κἀκεῖνο μᾶλλον, ὅταν, ὥσπερ αἱ μυῖαι τῶν λείων τόπων ἐν τοῖσ κατόπτροισ ἀπολισθάνουσι ταῖσ δὲ τραχύτησι προσέχονται καὶ ταῖσ ἀμυχαῖσ, οὕτωσ ἄνθρωποι τῶν ἱλαρῶν καὶ προσηνῶν ἀπορρέοντεσ ἐμπλέκωνται ταῖσ τῶν ἀηδῶν ἀναμνήσεσι·
(플루타르코스, De tranquilitate animi, section 152)
καὶ τοῦτ’ οὖν τὴν εὐθυμίαν ἐπιταράσσει κἀκεῖνο μᾶλλον, ὅταν, ὥσπερ αἱ μυῖαι τῶν λείων τόπων ἐν τοῖσ κατόπτροισ ἀπολισθάνουσι ταῖσ δὲ τραχύτησι προσέχονται·
(플루타르코스, De tranquilitate animi, section 151)
ἐστιν ἐν τοῖσ μαθηματικοῖσ ὥσπερ ἐν κατόπτροισ ἐμφαινομένων τῶν νοητῶν.
(플루타르코스, Platonicae quaestiones, chapter 3, section 1 11:1)
"πᾶσι μὲν οὖν τοῖσ καλουμένοισ μαθήμασιν, ὥσπερ ἀστραβέσι καὶ λείοισ κατόπτροισ, ἐμφαίνεται τῆσ τῶν νοητῶν ἀληθείασ ἴχνη καὶ εἴδωλα·
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 8, Πῶσ Πλάτων ἔλεγε τὸν θεὸν ἀεὶ γεωμετρεῖν. 4:4)
καὶ παρ’ Ἕλλησιν ἡγεμόνων καὶ νομοθετῶν καὶ αὐτοκρατόρων ἀλλὰ τῶν μὲν πράξεων αἱ πολλαὶ τύχην ἀναμεμιγμένην ἔχουσιν, αἱ δὲ γιγνόμεναι παρὰ τὰ ἔργα καὶ τὰ πάθη καὶ τὰσ τύχασ ἀποφάσεισ καὶ ἀναφωνήσεισ, ὥσπερ ἐν κατόπτροισ καθαρῶσ παρέχουσι τὴν ἑκάστου διάνοιαν ἀποθεωρεῖν.
(플루타르코스, Regum et imperatorum apophthegmata, Πλούταρχοσ Τραιανῶι αὐτοκράτορι εὖ πράττειν, section 1 3:1)
παρὰ τὰ ἔργα καὶ τὰ πάθη καὶ τὰσ τύχασ ἀποφάσεισ καὶ ἀναφωνήσεισ, ὥσπερ ἐν κατόπτροισ καθαρῶσ παρέχουσι τὴν ἑκάστου διάνοιαν ἀποθεωρεῖν.
(플루타르코스, Regum et imperatorum apophthegmata, Πλούταρχοσ Τραιᾶνι αὐτοκράτορι εὖ πράττειν, section 1 7:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION