헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

οὗτοσ ἐν τῇ Μεγαρικῇ κατέχων τὰσ ἀφ’ ἑαυτοῦ κληθείσασ πέτρασ Σκειρωνίδασ, ἠνάγκαζε τοὺσ παριόντασ νίζειν αὐτοῦ τοὺσ πόδασ, καὶ νίζοντασ εἰσ τὸν βυθὸν αὐτοὺσ ἔρριπτε βορὰν ὑπερμεγέθει χελώνῃ.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book E, chapter 1 3:2)
ἐλέφαντεσ δὲ μοῦνοι, ζοφοειδέεσ τὴν χροιήν· νυκτὶ δὲ καὶ θανάτῳ ἴκελοι· ἰδέην δὲ, κάρηνα μὲν μελάντα τα κατέχων καὶ πρόσωπα ἄσημα, ἀί̈δηλα τὴν μορφὴν, ἐπ’ αὐχένι σμικρῷ, ὡσ δοκέειν τὴν κεφαλὴν ἐπὶ τοῖσι ὤμοισι ἱζάνειν · καὶ ὧδε οὐκ ἔκδηλον.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ιγ’. Περὶ Ἐλέφαντοσ.346)
ὦ τὴν καλλίστην ὧν ἐφορᾷσ κατέχων πόλιν, ἥ σοι τὴν δι’ ἔτουσ πανήγυριν πληροῖ, ὦ κοινὸν ἅπασιν ἀνθρώποισ φῶσ, ἡμῖν τε δὴ πρώην περιφανῶσ γενόμενοσ, ὅτ’ ἐπιρρεούσησ τῆσ θαλάττησ καὶ πολλῆσ πάντοθεν αἰρομένησ καὶ οὐδενὸσ ὁρωμένου πλὴν τοῦ μέλλοντοσ καὶ σχεδὸν ἤδη παρόντοσ ὀλέθρου, χεῖρα ἀντάρασ, οὐρανόν τε κεκρυμμένον ἐξέφηνασ καὶ γῆν ἔδωκασ ἰδεῖν καὶ προσορμίσασθαι, τοσοῦτον παρ’ ἐλπίδα ὥστ’ οὐδ’ ἐπιβᾶσι πίστισ ἦν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Εἰσ τὸν Σάραπιν 10:4)
ὁ δὲ οὕτω καθωσίωτο τῇ βασιλείᾳ ὥστε τὴν πρώτην τεταγμένοσ ὅπωσ ἔτυχε ταχθεὶσ, ἀδήλου ὄντοσ τοῦ μέλλοντοσ, ὁρῶν πολλὰ τῆσ βασιλείασ οὐ καλῶσ οὐδὲ ὁσίωσ διοικούμενα, ἀλλὰ πολλὴν αὐθάδειαν καὶ ὕβριν καὶ ἀκολασίαν ἐγγενομένην, οὐκ εἰά αὔξεσθαι οὐδὲ περαιτέρω χωρεῖν, ἀλλ’ ὥσπερ μεγάλου σώματοσ καὶ οὐχ ὑγιαίνοντοσ ἰώμενοσ τὰ ὕπουλα καὶ νενοσηκότα αὐτοῦ, ἢ καθάπερ ἵππου χαλεποῦ καὶ βιαίου κατέχων τὸ ἄγριον καὶ ἀπειθὲσ, ἐκφερόμενοσ μὲν ὑπ’ αὐτοῦ, πολλάκισ δὲ κατέχων καὶ ἀνακόπτων τὰσ συνεχεῖσ καὶ ἀλόγουσ καὶ βιαίουσ ὁρμὰσ, ἔπραττεν αὐτῷ καὶ προεώρα τὰ συμφέροντα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Εἰσ βασιλέα [σπ.] 4:7)
πλείστῳ γὰρ τῷ κοινῷ καὶ μετρίῳ πρὸσ ἅπαντασ χρησάμενοσ καὶ τρόπον τινὰ τῆσ πολιτείασ μᾶλλον κοινωνοὺσ ποιησάμενοσ ἢ δυναστείασ νόμῳ κατέχων, ταυτὸν τοῖσ χρηστοῖσ ἔπαθε τῶν δεσποτῶν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 86:7)
ἀμφί μοι αὖτε Φοῖβ’ ἄναξ Δήλιε Κυνθίαν ἔχων ὑψικέρατα πέτραν, ἥ τ’ Ἐφέσου μάκαιρα πάγχρυσον ἔχεισ οἶκον ἐν ᾧ κόραι σε Λυδῶν μεγάλωσ σέβουσιν, ἥ τ’ ἐπιχώριοσ ἡμετέρα θεὸσ αἰγίδοσ ἡνίοχοσ πολιοῦχοσ Ἀθάνα, Παρνασσίαν θ’ ὃσ κατέχων πέτραν σὺν πεύκαισ σελαγεῖ Βάκχαισ Δελφίσιν ἐμπρέπων, κωμαστὴσ Διόνυσοσ.
(아리스토파네스, Clouds, Parabasis, antistrophe1)
ἄλλωσ τε ἐπενόει, κατέχων ἤδη τῷ πεζῷ τὴν Ἀσίαν, ὅτι οὔτε ναυτικοῦ ἔτι δέοιτο, τάσ τε παραλίουσ πόλεισ λαβὼν καταλύσει τὸ Περσῶν ναυτικόν, οὔτε ὁπόθεν τὰσ ὑπηρεσίασ συμπληρώσουσιν οὔτε ὅποι τῆσ Ἀσίασ προσέξουσιν ἔχοντασ.
(아리아노스, Anabasis, book 1, chapter 20 1:2)
ὁ μὲν οὖν κατέχων τὰ τοιαῦτα τὴν ὡρ́αν ἰδὼν τούτων ἑκάστοισ ὡσ προσήκει χρήσεται, ὁ δ’ ἀγνοῶν ταῦτ’ εἰκότωσ τυντλάζεται.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 9, book 9, chapter 22 3:7)
ἔπειθ’ οἷσ πρότερον ηὐξήθη, φενακίζων ἀεί τινασ καὶ μεγάλ’ ἐπαγγελλόμενοσ εὐεργετήσειν, ταῦτα πάντα διεξελήλυθεν ἤδη, καὶ γιγνώσκεται μὲν ὑπὸ τῶν Περινθίων καὶ Βυζαντίων καὶ τῶν ἐκείνοισ συμμαχούντων ὡσ ἐπιθυμεῖ προσενεχθῆναι τούτοισ τὸν αὐτὸν τρόπον ὅνπερ Ὀλυνθίοισ πρότερον, οὐκ ἀγνοεῖται δ’ ὑπὸ Θετταλῶν δεσπόζειν, ἀλλ’ οὐχ ἡγεῖσθαι τῶν συμμάχων προαιρούμενοσ, ὑποπτεύεται δ’ ὑπὸ Θηβαίων Νίκαιαν μὲν φρουρᾷ κατέχων, εἰσ δὲ τὴν ἀμφικτυονίαν εἰσδεδυκώσ, τὰσ δὲ πρεσβείασ τὰσ ἐκ Πελοποννήσου πρὸσ αὑτὸν ἄγων καὶ τὴν ἐκείνων συμμαχίαν παραιρούμενοσ·
(데모스테네스, Speeches 11-20, Πρὸσ τὴν Ἐπιστολὴν τὴν Φιλίππου 4:1)
αἱρουμένων εἰκότωσ ὑμῶν τοὺσ ὀφείλοντασ εἰσπράττειν, ταῖσ ὑποσχέσεσιν κατέχων καὶ διὰ τὸν καιρὸν ὃσ ἦν τότ’ ἔχων ἐξουσίαν, τοῖσ μὲν κειμένοισ νόμοισ περὶ τούτων οὐκ ᾤετο δεῖν χρῆσθαι, οὐδ’, εἰ μὴ τούτουσ ἐνόμιζ’ ἱκανούσ, ἑτέρουσ τιθέναι, ψηφίσματα δ’ εἶπεν ἐν ὑμῖν δεινὰ καὶ παράνομα, δι’ ὧν ἠργολάβει καὶ πολλὰ τῶν ὑμετέρων κέκλοφεν, τοὺσ ἕνδεκα γράψασ ἀκολουθεῖν μεθ’ ἑαυτοῦ.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Ἀνδροτίωνοσ Παρανόμων 63:1)
δημηγορίαν δ’ ἐπὶ τούτοισ ποιούμενοσ, ὡσ ἔστι τριῶν αἱρ́εσισ, ἢ τὰ πομπεῖα κατακόπτειν ἢ πάλιν εἰσφέρειν ἢ τοὺσ ὀφείλοντασ εἰσπράττειν, αἱρουμένων εἰκότωσ ὑμῶν τοὺσ ὀφείλοντασ εἰσπράττειν, ταῖσ ὑποσχέσεσιν κατέχων καὶ διὰ τὸν καιρὸν ὃσ ἦν τότ’ ἔχων ἐξουσίαν, τοῖσ μὲν κειμένοισ νόμοισ περὶ τούτων οὐκ ᾤετο δεῖν χρῆσθαι, οὐδ’, εἰ μὴ τούτουσ ἐνόμιζ’ ἱκανούσ, ἑτέρουσ τιθέναι, ψηφίσματα δ’ εἶπεν ἐν ὑμῖν δεινὰ καὶ παράνομα, δι’ ὧν ἠργολάβει, προσαγωγεῖ τούτῳ χρώμενοσ τῶν λημμάτων.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Τιμοκράτους 229:1)
εἰ μὴ πείθοιτο, μεγάλαισ τισὶ περιβαλεῖν ζημίαισ, ὁ μὲν φιλήδονοσ ἀναλίσκειν εἰσ τὰσ ἡδονὰσ κελεύων, καὶ μήτε χρυσοῦ μήτε ἀργύρου μήτε ἄλλου κτήματοσ φείδεσθαι μηδενόσ, ὁ δ’ αὖ φιλοχρήματοσκαὶ μικρολόγοσ οὐκ ἐῶν, ἀλλὰ κατέχων τε καὶ ἀπειλῶν, εἰ πείσεται ἐκείνῳ, λιμῷ τε καὶ δίψῃ καὶ ἁπάσῃ πενίᾳ τε καὶ ἀπορίᾳ διολλύειν αὐτόν.
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ δ. 156:1)
τοῦτο ἄρα ἦν ὁ Ζεύσ, κατέχων μὲν ἐπὶ τῆσ δεξιᾶσ τὸ ὅπλον, ἐπὶ δὲ τῆσ ἀριστερᾶσ τὸ σκῆπτρον, ὅτι τοῖσ πολεμικοῖσ τῶν ἀνθρώπων καὶ βασιλείαν δίδωσιν.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΤΥΧΗΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ. 15:1)
καίτοι θεὸσ ἔδοξεν οὗτοσ ὁ τὴν τῶν θεῶν ὄπιν οὐκ αἰδεσάμενοσ οὐδὲ τὴν τράπεζαν καὶ τέρπεται ἐν θαλίῃ, κατέχων καλλίσφυρον Ἥβην.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΑΠΙΣΤΙΑΣ. 29:4)
ἅμα δὲ τούτοισ πραττομένοισ Νικάνωρ ὁ τὴν Μουνυχίαν κατέχων ἀκούων τὸν μὲν Κάσανδρον ἐκ Μακεδονίασ κεχωρίσθαι πρὸσ Ἀντίγονον, τὸν δὲ Πολυπέρχοντα προσδόκιμον εἶναι συντόμωσ ἥξειν εἰσ τὴν Ἀττικὴν μετὰ τῆσ δυνάμεωσ ἠξίου τοὺσ Ἀθηναίουσ διαφυλάττειν τὴν πρὸσ τὸν Κάσανδρον εὔνοιαν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 18, chapter 64 1:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION