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οὗτοι δὲ τά τε ἄλλα πολλὰ καὶ ἀναίσχυντα παρεσκευάσαντο εἰσ τὸν ἀγῶνα, καὶ ἔμελεν αὐτοῖσ οὐδὲν πλὴν τοῦ ἐξαπατῆσαι ἐν τῷ παρόντι τότε καιρῷ τοὺσ δικαστάσ, οἵτινεσ
κατεχρῶντο
ὡσ τῷ Πολέμωνι τῷ πατρὶ τῷ Ἁγνίου τὸ παράπαν οὐδεμία γένοιτο ἀδελφὴ ὁμοπατρία καὶ ὁμομητρία·
(데모스테네스, Speeches 41-50,
Πρὸσ Μακάρτατον περὶ Ἁγνίου Κλήρου
53:2)
οἷσ δὲ τότε
κατεχρῶντο
λόγοισ, νῦν αὐτοῖσ ἐξελέγχονται ὑπεναντία ποιοῦντεσ·
(데모스테네스, Speeches 41-50,
Κατὰ Εὐέργου καὶ Μνησιβούλου Ψευδομαρτυριῶν
52:1)
κατὰ γὰρ ἔχθραν ἢ μῖσοσ ἴδιον ἕκαστοσ ἔπλασσεν τὰσ διαβολάσ, καὶ πολλοὶ πρὸσ τοὺσ διαφόρουσ φονῶντι τῷ βασιλικῷ θυμῷ
κατεχρῶντο
.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α.
697:2)
εἰ μὲν τοίνυν οἱ τρόφιμοι τοῦ Κρόνου, παρούσησ αὐτοῖσ οὕτω πολλῆσ σχολῆσ καὶ δυνάμεωσ πρὸσ τὸ μὴ μόνον ἀνθρώποισ ἀλλὰ καὶ θηρίοισ διὰ λόγων δύνασθαι συγγίγνεσθαι,
κατεχρῶντο
τούτοισ σύμπασιν ἐπὶ φιλοσοφίαν, μετά τε θηρίων καὶ μετ’ ἀλλήλων ὁμιλοῦντεσ, καὶ πυνθανόμενοι παρὰ πάσησ φύσεωσ εἴ τινά τισ ἰδίαν δύναμιν ἔχουσα ᾔσθετό τι διάφορον τῶν ἄλλων εἰσ συναγυρμὸν φρονήσεωσ, εὔκριτον ὅτι τῶν νῦν οἱ τότε μυρίῳ πρὸσ εὐδαιμονίαν διέφερον·
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman,
Πολιτικός
92:7)
πολιτείᾳ δι’ οἰκοδομήσεων ὑπάρχειν αὐτῶν καὶ τῶν ἱερῶν, ἄνευ χρυσοῦ καὶ ἀργύρου ‐ τούτοισ γὰρ οὐδὲν οὐδαμόσε προσεχρῶντο, ἀλλὰ τὸ μέσον ὑπερηφανίασ καὶ ἀνελευθερίασ μεταδιώκοντεσ κοσμίασ ᾠκοδομοῦντο οἰκήσεισ, ἐν αἷσ αὐτοί τε καὶ ἐκγόνων ἔκγονοι καταγηρῶντεσ ἄλλοισ ὁμοίοισ τὰσ αὐτὰσ ἀεὶ παρεδίδοσαν ‐ τὰ δὲ πρὸσ νότου, κήπουσ καὶ γυμνάσια συσσίτιά τε ἀνέντεσ οἱᾶ θέρουσ,
κατεχρῶντο
ἐπὶ ταῦτα αὐτοῖσ.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis,
Κριτίας
42:1)
ἐφυμνίῳ δὲ
κατεχρῶντο
τούτω·
(작자 미상, 비가,
Ἀρχιλόχου
,
Ιὀβάκχων
687)
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