헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἰατρεῖα δ’ εἰσ τὸ μέσον κατεστήσατο, καὶ φιλοτεχνεῖν ἀνέθηκεν ἑαυτῷ νύκτα καὶ ἡμέραν, ὑπὲρ εὐθυμίασ τῶν ἀεὶ δεομένων τε καὶ δεησομένων.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λαλιὰ εἰσ Ἀσκληπιόν 3:2)
τούτοισ δὴ πᾶσιν ἐφέστηκεν οὗτοσ ὁ θεὸσ, ἐξ ἀρχῆσ τε ἡμᾶσ ἄγων εἰσ φῶσ καὶ τὴν ἑαυτοῦ ἀρχὴν καὶ γενομένοισ ὅπωσ ἕκαστα ὑπάρξει προνοούμενοσ, τὴν μὲν ψυχὴν σοφίᾳ κοσμῶν ἡμῶν, ἣ μόνη τὴν πρὸσ θεοὺσ συγγένειαν ἀνθρώποισ δείκνυσι καὶ ᾗ τῶν ἄλλων θνητῶν ἢ ζώων διαφέρομεν, ἣ θεῶν τε αὐτῶν ἔννοιαν ἔδωκεν ἀνθρώποισ καὶ ἱερὰ καὶ τελετὰσ καὶ τιμὰσ πάσασ εὑρ͂εν, ἔτι δὲ νόμουσ καὶ πολιτείαν καὶ μηχανήματα πάντα καὶ τέχνασ πάσασ ἐδίδαξε καὶ κατεστήσατο, καὶ ψευδοῦσ καὶ ἀληθοῦσ ἔδωκε διάγνωσιν, ὡσ δ’ εἰπεῖν, ἐποίησε τὸν βίον·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Εἰσ τὸν Σάραπιν 5:12)
ὁ δὲ οὕτωσ ῥᾳδίωσ ἐκράτησε καὶ κατεστήσατο ὥστε πολλῶν μὲν καὶ ἀπείρων ὄντων τῶν διδομένων αὐτοῖσ, χαλεπῶν δὲ καὶ φοβερῶν εἰ μὴ τοσαῦτα λαμβάνοιεν, καὶ ἔτι πλείω τῶν διδομένων αὐτοῖσ, οὐχ ὅπωσ ἐπηύξησε τὰσ ἐπιθυμίασ αὐτῶν, ἀλλ’ ὁρίσασ τὸ δέον τοὺσ μὲν στρατιώτασ πρὸσ τοὺσ πόνουσ καὶ τὴν ἄσκησιν τῶν σωμάτων ἀμείνουσ ἐποίησεν, οὐκέτι τῷ λαμβάνειν αὐτοὺσ ἐάσασ προσέχειν, ἀλλὰ τὴν μελέτην τῶν πολεμικῶν αὐτοῖσ συνήθη ποιήσασ, οὐδὲ ἐν ἡδυπαθείᾳ καὶ τρυφῇ ὄντασ διάγειν, ἀλλ’ ὅπωσ μηδένα καιρὸν ἕξουσιν ἐπιθυμίασ τῆσ τοιαύτησ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Εἰσ βασιλέα [σπ.] 9:8)
ὅθεν δ’ οὖν ὁ λόγοσ οὗτοσ ὡρμήθη, τὰ γὰρ τῶν μοιρῶν ὡσ κατεστήσατό μοι, πρὸσ πολλοῖσ ἄλλοισ λογίοισ καὶ πρότερον καὶ ὕστερον γενομένοισ, κατὰ ταυτὸν ἀμφοτέροισ ἐδηλώθη μετὰ τοιαύτησ τῆσ βοηθείασ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι β# 8:20)
Νουμᾶσ δὲ τὴν Ῥώμην παραλαβὼν μικρὰν καὶ ἄδοξον, ἔτι δὲ ἐν ἀλλοτρίᾳ χώρᾳ διῳκισμένην καὶ σύγκλυδασ καὶ πονηροὺσ ἔχουσαν τοὺσ ἐνοικοῦντασ, ἔτι δὲ τοῖσ προσχώροισ πᾶσιν ἐχθροὺσ καὶ πένητασ καὶ ἀγρίουσ καὶ ἐπικινδύνωσ ζῶντασ διὰ τὴν Ῥωμύλου χαλεπότητα, τήν τε γῆν αὐτοὺσ βεβαίωσ ἔχειν ἐποίησε καὶ φίλουσ εἶναι τοῖσ περιοίκοισ καὶ νόμουσ καὶ θεοὺσ καὶ πολιτείαν κατεστήσατο, καὶ πάσησ αἴτιοσ ὑπῆρξε τῆσ λεγομένησ ὕστερον εὐδαιμονίασ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΔΑΙΜΟΝΟΣ. 15:1)
ἀλλ’ ὅμωσ τηλικούτων πραγμάτων καὶ τοσούτων φόβων κατεχόντων τὴν βασιλείαν Ἀλέξανδροσ νέοσ ὢν παντελῶσ ἅπαντα τὰ κατὰ τὴν ἀρχὴν δυσχερῆ παραδόξωσ καὶ συντόμωσ κατεστήσατο·
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvii, chapter 3 6:1)
ἐν αὐτῇ χρωμένη, καθάπερ ἐκεῖνοσ κατεστήσατο.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 1, chapter 39 7:1)
εἶναι δὲ τοὺσ μαθόντασ τότε τὴν Ἑλληνικὴν ἱερουργίαν Ποτιτίουσ τε καὶ Πιναρίουσ, ἀφ’ ὧν τὰ γένη διαμεῖναι μέχρι πολλοῦ τὴν ἐπιμέλειαν ποιούμενα τῶν θυσιῶν, ὡσ ἐκεῖνοσ κατεστήσατο, Ποτιτίων μὲν ἡγουμένων τῆσ ἱερουργίασ καὶ τῶν ἐμπύρων ἀπαρχομένων, Πιναρίων δὲ σπλάγχνων τε μετουσίασ εἰργομένων καὶ ὅσα ἄλλα ἐχρῆν ὑπ’ ἀμφοῖν γίνεσθαι τὴν δευτέραν τιμὴν ἐχόντων.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 1, chapter 40 5:1)
ποιησάμενοί τε τὴν ἀπόβασιν ἐν τῷ καλουμένῳ νῦν Ἑλλησπόντῳ περὶ τὴν ὕστερον κληθεῖσαν οἰκίζονται Φρυγίαν, Ἰδαῖοσ μὲν ὁ Δαρδάνου μέροσ τῆσ στρατιᾶσ ἔχων ἐν τοῖσ ὄρεσιν, ἃ νῦν Ἰδαῖα ἀπ’ ἐκείνου λέγεται, ἔνθα μητρὶ θεῶν ἱερὸν ἱδρυσάμενοσ ὄργια καὶ τελετὰσ κατεστήσατο, αἳ καὶ εἰσ τόδε χρόνου διαμένουσιν ἐν ἁπάσῃ Φρυγίᾳ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 1, chapter 61 6:3)
ὡσ δὲ Τουβέρων Αἴλιοσ δεινὸσ ἀνὴρ καὶ περὶ τὴν συναγωγὴν τῆσ ἱστορίασ ἐπιμελὴσ γράφει, προειδότεσ οἱ τοῦ Νεμέτοροσ θύσοντασ τὰ Λύκαια τοὺσ νεανίσκουσ τῷ Πανὶ τὴν Ἀρκαδικὴν ὡσ Εὐάνδροσ κατεστήσατο θυσίαν ἐνήδρευσαν τὸν καιρὸν ἐκεῖνον τῆσ ἱερουργίασ, ἡνίκα χρῆν τοὺσ περὶ τὸ Παλλάντιον οἰκοῦντασ τῶν νέων ἐκ τοῦ Λυκαίου τεθυκότασ περιελθεῖν δρόμῳ τὴν κώμην γυμνοὺσ ὑπεζωσμένουσ τὴν αἰδῶ ταῖσ δοραῖσ τῶν νεοθύτων.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 1, chapter 80 1:1)
τότε δ’ οὖν ὁ Ῥωμύλοσ ἐπειδὴ τὰ παρὰ τοῦ δαιμονίου βέβαια προσέλαβε, συγκαλέσασ τὸν δῆμον εἰσ ἐκκλησίαν καὶ τὰ μαντεῖα δηλώσασ βασιλεὺσ ἀποδείκνυται πρὸσ αὐτῶν καὶ κατεστήσατο ἐν ἔθει τοῖσ μετ’ αὐτὸν ἅπασι μήτε βασιλείασ μήτε ἀρχὰσ λαμβάνειν, ἐὰν μὴ καὶ τὸ δαιμόνιον αὐτοῖσ ἐπιθεσπίσῃ, διέμεινέ τε μέχρι πολλοῦ φυλαττόμενον ὑπὸ Ῥωμαίων τὸ περὶ τοὺσ οἰωνισμοὺσ νόμιμον, οὐ μόνον βασιλευομένησ τῆσ πόλεωσ, ἀλλὰ καὶ μετὰ κατάλυσιν τῶν μονάρχων ἐν ὑπάτων καὶ στρατηγῶν καὶ τῶν ἄλλων τῶν κατὰ νόμουσ ἀρχόντων αἱρέσει.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 6 1:1)
ἱδρύσεισ μορφάσ τε αὐτῶν καὶ σύμβολα καὶ δυνάμεισ καὶ δωρεάσ, αἷσ τὸ γένοσ ἡμῶν εὐηργέτησαν, ἑορτάσ τε ὁποίασ τινὰσ ἑκάστῳ θεῶν ἢ δαιμόνων ἄγεσθαι προσ2ήκει καὶ θυσίασ, αἷσ χαίρουσι γεραιρόμενοι πρὸσ ἀνθρώπων, ἐκεχειρίασ τε αὖ καὶ πανηγύρεισ καὶ πόνων ἀναπαύλασ καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα ὁμοίωσ κατεστήσατο τοῖσ κρατίστοισ τῶν παρ’ Ἕλλησι νομίμων·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 18 4:1)
ἔστι μὲν οὖν ἃ καὶ Νόμασ Πομπίλιοσ ὁ μετὰ Ῥωμύλον ἄρξασ τῆσ πόλεωσ κατεστήσατο μνήμησ ἄξια καὶ λόγου, περιττὸσ τὴν γνώμην ἀνὴρ καὶ τὰ θεῖα ἐξηγήσασθαι σοφὸσ ἐν ὀλίγοισ, ὑπὲρ ὧν ὕστερον ἐρῶ, καὶ Τύλλοσ Ὁστίλιοσ ὁ τρίτοσ ἀπὸ Ῥωμύλου βασιλεύσασ καὶ πάντεσ οἱ μετ’ ἐκεῖνον γενόμενοι βασιλεῖσ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 23 9:1)
ἣν ἐκεῖνοσ ἐτείχισεν ἐκτόσ ἐστιν, ἑστίασ δὲ κοινῆσ ἱερὸν ἐν τῷ κρατίστῳ μάλιστα καθιδρύονται τῆσ πόλεωσ ἅπαντεσ, ἔξω δὲ τοῦ τείχουσ οὐδείσ’ οὔτε διὰ παρθένων τὰσ θεραπείασ κατεστήσατο τῇ θεῷ μεμνημένοσ ὡσ ἐμοὶ δοκεῖ τοῦ περὶ τὴν μητέρα πάθουσ, ᾗ συνέβη θεραπευούσῃ τὴν θεὸν τὴν παρθενίαν ἀποβαλεῖν, ὡσ οὐχ ἱκανὸσ ἐσόμενοσ, ἐάν τινα τῶν θυηπόλων εὑρ́ῃ διεφθαρμένην, κατὰ τοὺσ πατρίουσ τιμωρήσασθαι νόμουσ διὰ τὴν ἐπὶ ταῖσ οἰκείαισ συμφοραῖσ ἀνάμνησιν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 65 5:1)
νόμασ δὲ τὴν ἀρχὴν παραλαβὼν τὰσ μὲν ἰδίασ οὐκ ἐκίνησε τῶν φρατριῶν ἑστίασ, κοινὴν δὲ κατεστήσατο πάντων μίαν ἐν τῷ μεταξὺ τοῦ τε Καπιτωλίου καὶ τοῦ Παλατίου χωρίῳ, συμπεπολισμένων ἤδη τῶν λόφων ἑνὶ περιβόλῳ καὶ μέσησ ἀμφοῖν οὔσησ τῆσ ἀγορᾶσ, ἐν ᾗ κατεσκεύασται τὸ ἱερόν, τήν τε φυλακὴν τῶν ἱερῶν κατὰ τὸν πάτριον τῶν Λατίνων νόμον διὰ παρθένων ἐνομοθέτησε γίνεσθαι·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 66 1:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION