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ἀλλ’ οὐ πρότερόν γε, οἶμαι, Θεαίτητοσ ἐν ἐμοὶ δοξασθήσεται, πρὶν ἂν ἡ σιμότησ αὕτη τῶν ἄλλων σιμοτήτων ὧν ἐγὼ ἑώρακα διάφορόν τι μνημεῖον παρ’ ἐμοὶ ἐνσημηναμένη
κατάθηται
‐ καὶ τἆλλα οὕτω ἐξ ὧν εἶ σύ ‐ ἥ με, καὶ ἐὰν αὔριον ἀπαντήσω, ἀναμνήσει καὶ ποιήσει ὀρθὰ δοξάζειν περὶ σοῦ.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman,
Θεαίτητος
407:2)
Ἀντώνιοσ δὲ δημαρχῶν Καίσαροσ ὑπὲρ τούτων ἐπιστολὴν κομισθεῖσαν εἰσ τὸ πλῆθοσ ἐξήνεγκε καὶ ἀνέγνω βίᾳ τῶν ὑπάτων, ἐν δὲ τῇ βουλῇ Σκηπίων μὲν ὁ Πομπηϊού πενθερὸσ εἰσηγήσατο γνώμην, ἂν ἐν ἡμέρᾳ ῥητῇ μὴ
κατάθηται
τὰ ὅπλα Καῖσαρ, ἀποδειχθῆναι πολέμιον αὐτόν, ἐρωτώντων δὲ τῶν ὑπάτων εἰ δοκεῖ Πομπήϊον ἀφεῖναι τοὺσ στρατιώτασ, καὶ πάλιν, εἰ δοκεῖ Καίσαρα, τῇ μὲν ὀλίγοι παντάπασι, τῇ δὲ πάντεσ παρ’ ὀλίγουσ προσέθεντο τῶν δὲ περὶ Ἀντώνιον πάλιν ἀξιούντων ἀμφοτέρουσ τὴν ἀρχὴν ἀφεῖναι, πάντεσ ὁμαλῶσ προσεχώρησαν.
(플루타르코스, Caesar, chapter 30 2:3)
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