헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ὁ δὲ Καῖσαρ, ὡσ σαφῶσ ἐπιβουλευόμενοσ ἤδη, πολλοὺσ περιέπεμπεν ἔσ τε τὰσ τοῦ πατρὸσ ἀποικίδασ πόλεισ ἐξαγγέλλειν, ἃ πάσχοι, καὶ τὴν ἑκάστων γνώμην καταμανθάνειν·
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 5 1:6)
ἀλλ̓ εἰ μὲν ἐγὼ ἔνδον εἰήν, ἅμα ἐμοὶ διατρίβει, καὶ προϊόντα ποι παραπέμπει, καὶ ἐπὶ γυμνάσιον ἰόντι ἐφομαρτεῖ, καὶ γυμναζομένῳ παρακάθηται, καὶ ἐπανιόντοσ πρόεισιν, θαμινὰ ἐπιστρεφομένη, ὡσ καταμανθάνειν μή πη ἄρα ἐξετράπην τῆσ ὁδοῦ·
(아리아노스, Cynegeticus, chapter 5 3:1)
ὅθεν ἐπέρχεταί μοι τὸ θεῖον θαυμάζειν καὶ τὴν σοφίαν αὐτοῦ καὶ δικαιοσύνην καταμανθάνειν, μὴ μόνον τὴν Ἀμάνου κολάσαντοσ πονηρίαν, ἀλλὰ καὶ τὴν κατ’ ἄλλου μεμηχανημένην τιμωρίαν ταύτην ἐκείνου ποιήσαντοσ εἶναι καὶ τοῖσ ἄλλοισ μαθεῖν οὕτωσ [γνῶναι] παρεσχηκότοσ, ὡσ ἃ καθ’ ἑτέρου τισ παρεσκεύασε ταῦτα λανθάνει καθ’ ἑαυτοῦ πρῶτον ἑτοιμασάμενοσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 11 317:1)
Ὅτι δ’ οὐδὲν ἐλάσσουσ ἀπὸ κενώσιοσ ἀκαίρου κακοπάθειαι γίνονται τῷ ἀνθρώπῳ ἢ ἀπὸ πληρώσιοσ, καταμανθάνειν καλῶσ ἔχει ἐπαναφέροντασ ἐπὶ τοὺσ ὑγιαίνοντασ.
(히포크라테스, Hippocrates Collected Works I, ΠΕΡΙ ΑΡΧΑΙΗΣ ΙΗΤΡΙΚΗΣ, x.1)
καταμανθάνειν δὲ δεῖ ταῦτα ἔξωθεν ἐκ τῶν φανερῶν.
(히포크라테스, Hippocrates Collected Works I, ΠΕΡΙ ΑΡΧΑΙΗΣ ΙΗΤΡΙΚΗΣ, xxii.5)
δεῖ δὲ καταμανθάνειν τὴν κατάστασιν τῶν ὡρέων ἀκριβῶσ ἑκάστην καὶ τὸ νόσημα, ἀγαθὸν ὅ τι κοινὸν ἐν τῇ καταστάσει ἢ ἐν τῇ νούσῳ, κακὸν ὅ τι κοινὸν ἐν τῇ καταστάσει ἢ ἐν τῇ νούσῳ, μακρὸν ὅ τι νόσημα καὶ θανάσιμον, μακρὸν ὅ τι καὶ περιεστικόν, ὀξὺ ὅ τι θανάσιμον, ὀξὺ ὅ τι περιεστικόν‧ τάξιν τῶν κρισίμων ἐκ τούτων σκοπεῖσθαι καὶ προλέγειν ἐκ τούτων εὐπορεῖται.
(히포크라테스, Hippocrates Collected Works I, EPIDHMIWN A, Ἑκκαίδεκα ἀρ́ρωστοι260)
Καταμανθάνειν δὲ καὶ ἐν τῇσιν ἐξαναστάσεσιν εἰ λειποθυμέει, καὶ εἰ τοῦ πνεύματοσ εὐφορίη αὐτὸν ἔχει, ἰδεῖν τε τὴν διαχώρησιν, μή τι μέλαν διεχώρησεν ἰσχυρῶσ χρῶμα, καὶ εἰ καθαρὸν, ὁκοῖα ὑγιαίνοντοσ ἂν εἰή διαχωρήματα, καὶ ὁ πυρετὸσ ἐσ τὴν τρίτην ἐπιπαροξυνόμενοσ‧ κατιδὼν δὲ εὖ μάλα τοὺσ τοιούσδε ἐν ταύτῃσι τῇσι νούσοισι τριταίουσ, πρὸσ ταάτην ἤδη καὶ τὰ ἄλλα συνορῇν‧ καὶ ἢν ἡ τετάρτη τῇ τρίτῃ ἡμέρῃ ὅμοιον ἔχῃ τι τῶν αὐτῶν τουτέων, κινδυνώδησ ὁ νων γίγνεται.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., ΠΕΡΙ ΔΙΑΙΤΗΣ ΟΞΕΩΝ ΝΟΘΑ., 9.4)
Ἔλκοσ δὲ ἤν τε καὶ προγεγονὸσ τύχῃ ἔχων, ἤν τε καὶ ἐν τῇ νούσῳ γένηται, καταμανθάνειν δεῖ‧ ἢν γὰρ μέλλῃ ἀπόλλυσθαι ὁ ἄνθρωποσ, πρὸ το θανάτου πελιδνόν τε καὶ ξηρὸν ἔσται, ἢ ὠχρόν τε καὶ ξηρόν.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., PROGNWSTIKON, 3.9)
Εἰ δὲ εἰή τὸ ἐμπύημα ἐπὶ θάτερα μοῦνον, στρεφειν τε καὶ καταμανθάνειν χρὴ ἐπὶ τουτέοισι, μή τι ἔχῃ ἄλγημα ἐν τῷ ἑτέρῳ πλευρῷ‧ καὶ ἢν θερμότερον ᾖ τὸ ἕτερον τοῦ ἑτέρου, κατακλινομένου ἐπὶ τὸ ὑγιαῖνον πλευρὸν, ἐρωτᾷν εἴ τι αὐτέῳ δοκέει βαρὺ ἀποκρέμασθαι ἐκ τοῦ ἄνωθεν.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., PROGNWSTIKON, 16.3)
Πρῶτον δὲ χρὴ τὸν τρωματίην σποπεῖσθαι, ὅπη ἔχει τὸ τρῶμα τῆσ κεφαλῆσ, ἐἴτ’ ἐν τοῖσιν ἰσχυροτέροισιν, εἴτ’ ἐν τοῖσιν ἀσθενεστέροισι, καὶ τὰσ τρίχασ καταμανθάνειν τὰσ περὶ τὸ ἕλκοσ, εἰ διακεκόφαται ὑπὸ τοῦ βέλεοσ, καὶ εἰ ἔσω ἠί̈σαν ἐσ τὸ τρῶμα‧ καὶ ἢν τοῦτο ᾖ, φάναι κινδυνεύειν τὸ ὀστέον ψιλὸν εἶναι τῆσ σαρκὸσ, καὶ ἔχειν τι σίνοσ τὸ ὀστέον ὑπὸ τοῦ βέλεοσ.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΕΝ ΚΕΦΑΛΗ ΤΡΩΜΑΤΩΝ., 10.1)
οὕτωσ δὲ καὶ ὧν πάλαι ἐπιστῆμαι ἦσαν αὐτῷ μαθόντι καὶ ἠπίστατο αὐτά, πάλιν ἔστι καταμανθάνειν ταὐτὰ ταῦτα ἀναλαμβάνοντα τὴν ἐπιστήμην ἑκάστου καὶ ἴσχοντα, ἣν ἐκέκτητο μὲν πάλαι, πρόχειρον δ’ οὐκ εἶχε τῇ διανοίᾳ;
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Θεαίτητος 342:2)
ταύταισ δὴ συνεπόμενον ἕκαστον δεῖ, τὰσ περὶ τὴν γένεσιν ἐν τῇ κεφαλῇ διεφθαρμένασ ἡμῶν περιόδουσ ἐξορθοῦντα διὰ τὸ καταμανθάνειν τὰσ τοῦ παντὸσ ἁρμονίασ τε καὶ περιφοράσ, τῷ κατανοουμένῳ τὸ κατανοοῦν ἐξομοιῶσαι κατὰ τὴν ἀρχαίαν φύσιν, ὁμοιώσαντα δὲ τέλοσ ἔχειν τοῦ προτεθέντοσ ἀνθρώποισ ὑπὸ θεῶν ἀρίστου βίου πρόσ τε τὸν παρόντα καὶ τὸν ἔπειτα χρόνον.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Τίμαιος 480:1)
οἵ τε γὰρ φιλοθεάμονεσ πάντεσ ἔμοιγε δοκοῦσι τῷ καταμανθάνειν χαίροντεσ τοιοῦτοι εἶναι, οἵ τε φιλήκοοι ἀτοπώτατοί τινέσ εἰσιν ὥσ γ’ ἐν φιλοσόφοισ τιθέναι, οἳ πρὸσ μὲν λόγουσ καὶ τοιαύτην διατριβὴν ἑκόντεσ οὐκ ἂν ἐθέλοιεν ἐλθεῖν, ὥσπερ δὲ ἀπομεμισθωκότεσ τὰ ὦτα ἐπακοῦσαι πάντων χορῶν περιθέουσι τοῖσ Διονυσίοισ οὔτε τῶν κατὰ πόλεισ οὔτε τῶν κατὰ κώμασ ἀπολειπόμενοι.
(플라톤, Republic, book 5 612:3)
ὁπότε δὲ ψεγόντων ἢ ἐπαινούντων τινῶν ἀκούοι, οὐχ ἧττον ᾤετο δεῖν καταμανθάνειν τοὺσ τῶν λεγόντων τρόπουσ ἢ περὶ ὧν λέγοιεν.
(플루타르코스, Apophthegmata Laconica, Ἀγησιλάου τοῦ Μεγάλου, section 51)
ὁπότε δὲ ψεγόντων ἢ ἐπαινούντων τινῶν ἀκούοι, οὐχ ἧττον ᾤετο δεῖν καταμανθάνειν τοὺσ τῶν λεγόντων τρόπουσ ἢ περὶ ὧν λέγοιεν.
(플루타르코스, Apophthegmata Laconica, Ἁγησιλάου τοῦ μεγάλου, section 51)

SEARCH

MENU NAVIGATION