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οὐ γὰρ δέδοικα μὴ εἰσ ἀπιστίαν ὑποληφθῇ τι τῶν λεγομένων ἐπ’ αὐτοῖσ, τοὐναντίον δὲ μὴ ἐλασσόνωσ τοῦ ἐκείνων
καταφρονήματοσ
δεχομένου τὴν ταλαιπωρίαν τῆσ ἀλγηδόνοσ ὁ λόγοσ ἀφηγῆται.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 18 31:2)
ὁ δὲ ἡδονῇ αὐτοὺσ δέχεται παραγενομένουσ ἐθαύμαζεν τε τὸν Ἀσιναῖον τοῦ ἐν ταῖσ πράξεσιν εὐψύχου, θεωρῶν παντελῶσ ὄντα ὀφθῆναι βραχύν τε καὶ τοῖσ τὸ πρῶτον ὄψει συνελθοῦσιν ἐνδοῦναι
καταφρονήματοσ
ἀφορμὰσ ὡσ οὐδενὶ κρίνοιεν αὐτόν, φησί τε πρὸσ τοὺσ φίλουσ, ὡσ μείζονα ἐν τῇ παραθέσει παρέχοιτο τὴν ψυχὴν τοῦ σώματοσ, παρά τε πότον δεικνὺσ τὸν Ἀσιναῖον Ἀβδαγάσῃ τῷ αὐτοῦ στρατοπεδάρχῃ τό τε ὄνομα διασαφεῖ καὶ τὴν πᾶσαν ἀρετήν, ᾗ χρῷτο εἰσ πόλεμον.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 18 394:1)
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