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περὶ γὰρ τὴν ἐσχάτην φυλακήν, καθ’ ἣν ἄνεσίν τε τῶν δεινῶν ἐδόκουν ἔχειν καὶ καθάπτεται μάλιστα κεκοπωμένων ἑωθινὸσ ὕπνοσ,
καταδαρθάνειν
ἔφασκεν τοὺσ φύλακασ συνεβούλευέν τε κατὰ ταύτην τὴν ὡρ́αν ἐπελθεῖν.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον γ.
384:1)
λέγω δὲ τὸ μὲν καθεύδειν, τὸ δὲ ἐγρηγορέναι, καὶ ἐκ τοῦ καθεύδειν τὸ ἐγρηγορέναι γίγνεσθαι καὶ ἐκ τοῦ ἐγρηγορέναι τὸ καθεύδειν, καὶ τὰσ γενέσεισ αὐτοῖν τὴν μὲν
καταδαρθάνειν
εἶναι, τὴν δ’ ἀνεγείρεσθαι.
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo,
Φαίδων
212:3)
ἀλλ’ οἱο͂ν εἰ τὸ
καταδαρθάνειν
μὲν εἰή, τὸ δ’ ἀνεγείρεσθαι μὴ ἀνταποδιδοίη γιγνόμενον ἐκ τοῦ καθεύδοντοσ, οἶσθ’ ὅτι τελευτῶντα πάντ’ <ἂν> λῆρον τὸν Ἐνδυμίωνα ἀποδείξειεν καὶ οὐδαμοῦ ἂν φαίνοιτο διὰ τὸ καὶ τἆλλα πάντα ταὐτὸν ἐκείνῳ πεπονθέναι, καθεύδειν.
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo,
Φαίδων
243:2)
τὴν δὲ πρώτην ἔχει καὶ κυριωτάτην δύναμιν ὡσ μέση πρὸσ ὑπάτην μὲν τὸ ἐπιθυμητικόν, νήτην δὲ τὸ θυμοειδέσ, τῷ χαλᾶν καὶ ἐπιτείνειν καὶ ὅλωσ συνῳδὰ καὶ σύμφωνα ποιεῖν ἑκατέρου τὴν ὑπερβολὴν ἀφαιρῶν καὶ πάλιν οὐκ ἐῶν ἀνίεσθαι παντάπασιν οὐδὲ
καταδαρθάνειν
·
(플루타르코스, Platonicae quaestiones, chapter 9, section 2 6:1)
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