헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

Ἀρβήλων ἅλωσισ ὑπ’ Ἀλεξάνδρου καὶ κατάληψισ πολλῶν χρημάτων.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvii, τῶν Διοδώρου βύβλων τῆσ ἑπτακαιδεκάτησ εἰσ δύο διῃρημένησ ἡ πρώτη περιέχει τάδε.11)
Αἴσθησισ δὲ λέγεται κατὰ τοὺσ Στωικοὺσ τό τ’ ἀφ’ ἡγεμονικοῦ πνεῦμα ἐπὶ τὰσ αἰσθήσεισ διῆκον καὶ ἡ δι’ αὐτῶν κατάληψισ καὶ ἡ περὶ τὰ αἰσθητήρια κατασκευή, καθ’ ἥν τινεσ πηροὶ γίνονται.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 52:1)
ἡ δὲ κατάληψισ γίνεται κατ’ αὐτοὺσ αἰσθήσει μὲν λευκῶν καὶ μελάνων καὶ τραχέων καὶ λείων, λόγῳ δὲ τῶν δι’ ἀποδείξεωσ συναγομένων, ὥσπερ τοῦ θεοὺσ εἶναι, καὶ προνοεῖν τούτουσ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 52:3)
αἱ μὲν γὰρ τῶν ἄλλων τεχνῶν καταλήψεισ καὶ ἡμέρασ καὶ νύκτασ καὶ μῆνασ καὶ ἐνιαυτοὺσ πολλάκισ ἀσυγγύμναστοι μένουσιν, καὶ ὅμωσ οὐκ ἀπόλλυνται παρὰ τοῖσ κεκτημένοισ αἱ τέχναι, ἡ δὲ τοῦ παρασίτου κατάληψισ ^ εἰ μὴ καθ’ ἡμέραν εἰή ἐν γυμνασίᾳ, ἀπόλλυσιν οὐ μόνον, οἶμαι, τὴν τέχνην, ἀλλὰ καὶ αὐτὸν τὸν τεχνίτην.
(루키아노스, De parasito sive artem esse parasiticam, (no name) 6:2)
ὁμοίωσ δὲ καὶ περὶ τῆσ ὑποστάσεωσ τῆσ ῥητορικῆσ ταὐτὰ φαίη τισ ἂν τὸ γὰρ περὶ ἑνὸσ προκειμένου ταὐτὰ μὴ λέγειν ἅπαντασ, ἀλλὰ μάχην εἶναι φορᾶσ ἀντιδόξου, ἀπόδειξισ μεγίστη τοῦ μηδὲ ἀρχὴν εἶναι τοῦτο οὗ μία κατάληψισ οὐκ ἔστιν τὸ γὰρ ζητεῖν τό, τί μᾶλλον αὐτό ἐστιν, καὶ τὸ μηδέποτε ὁμολογεῖν ἓν ^ εἶναι, τοῦτο αὐτὴν ἀναιρεῖ τοῦ ζητουμένου τὴν οὐσίαν.
(루키아노스, De parasito sive artem esse parasiticam, (no name) 29:1)
καίτοι πᾶσα κατάληψισ ἐν τῷ σοφῷ καὶ μνήμη τὸ ἀσφαλὲσ ἔχουσα καὶ βέβαιον εὐθύσ ἐστιν ἐπιστήμη καὶ ἀγαθὸν μέγα καὶ μέγιστον.
(플루타르코스, De communibus notitiis adversus Stoicos, section 7 4:1)
"κατάληψισ, οἱο͂ν διὰ τὸ ἐν μέσῳ εἶναι·
(플루타르코스, De Stoicorum repugnantiis, section 44 3:4)
ἡ τοῦ τόπου κατάληψισ αἰτία τῆσ ἀφθαρσίασ ἐστὶν αὕτη δὲ συντυχίᾳ γέγονε, δῆλον ὅτι συντυχίασ ἔργον ἡ σωτηρία τῶν ὅλων ἐστίν, οὐχ εἱμαρμένησ καὶ προνοίασ.
(플루타르코스, De Stoicorum repugnantiis, section 45 3:1)
οὕτω μὲν ἐδέξαντο φρουρὰν Μακεδόνων Ἀθηναῖοι καὶ Μένυλλον ἡγεμόνα, τῶν ἐπιεικῶν τινα καὶ τοῦ Φωκίωνοσ ἐπιτηδείων, ἐφάνη δὲ ὑπερήφανον τὸ πρόσταγμα, καὶ μᾶλλον ἐξουσίασ ὕβρει χρωμένησ ἐπίδειξισ ἢ πραγμάτων ἕνεκα γιγνομένη κατάληψισ.
(플루타르코스, chapter 28 1:1)
ὧν ἡ ἐπιστήμη κατάληψίσ ἐστι, διὸ εἰή ἂν δυάσ.
(위 플루타르코스, Placita Philosophorum, book 1, chapter 3 30:1)
οἱ Στωικοὶ ὁρίζονται οὕτωσ τὴν αἴσθησιν "αἴσθησίσ ἐστιν ἀντίληψισ δι’ αἰσθητηρίου ἢ κατάληψισ.
(위 플루타르코스, Placita Philosophorum, book 4, Περὶ αἰσθήσεων καὶ αἰσθητῶν. 1:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION