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Τὴν δὲ πρόληψιν λέγουσιν οἱονεὶ κατάληψιν ἢ δόξαν ὀρθὴν ἢ ἔννοιαν ἢ
καθολικὴν
νόησιν ἐναποκειμένην, τουτέστι μνήμην τοῦ πολλάκισ ἔξωθεν φανέντοσ, οἱο͂ν τὸ Τοιοῦτόν ἐστιν ἄνθρωποσ·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 33:1)
οὐδ’ ἔχει φύσιν τὸ πρᾶγμα εἰσ
καθολικὴν
καὶ ἔντεχνόν τινα περίληψιν πεσεῖν, οὐδ’ ὅλωσ ἐπιστήμῃ θηρατόσ ἐστιν ὁ καιρὸσ ἀλλὰ δόξῃ.
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 1212)
λοιπὸν εἰπεῖν περὶ τῶν κλιμάτων, ὅπερ καὶ αὐτὸ ἔχει
καθολικὴν
ὑποτύπωσιν, ὁρμηθεῖσιν ἐκ τῶν γραμμῶν ἐκείνων, ἃ στοιχεῖα ἐκαλέσαμεν, λέγω δὲ τῆσ τε τὸ μῆκοσ ἀφοριζούσησ τὸ μέγιστον καὶ τῆσ τὸ πλάτοσ, μάλιστα δὲ τῆσ τὸ πλάτοσ.
(스트라본, 지리학, book 2, chapter 5 68:1)
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