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διὰ μὲν γὰρ τοὺσ τῶν ἰδίων ἐπιμελουμένουσ οὐδὲν αἱ πόλεισ μείζουσ
καθίστανται
, διὰ δὲ τοὺσ τῶν κοινῶν μεγάλαι καὶ ἐλεύθεραι γίγνονται.
(안도키데스, 연설,
Ἀνδοκίδου κατὰ Ἀλκιβιάδου
3:3)
καὶ ὕπατοι αὐτοῖσ
καθίστανται
Κόιντόσ τε Κάτλοσ ἀπὸ τῶν Συλλείων καὶ Λέπιδοσ Αἰμίλιοσ ἀπὸ τῶν ἐναντίων, ἐχθίστω τε ἀλλήλοιν καὶ εὐθὺσ ἀρξαμένω διαφέρεσθαι.
(아피아노스, The Civil Wars, book 1, chapter 12 3:2)
ἐσ ἑβδόμην γὰρ
καθίστανται
, εὖτε καὶ κοιλίησ ἐκταραχθείσησ χολωδέων, ἀναπνοῆσ κατάστασισ , γνώμη εὐσταθὴσ, πυρετοὶ ἐνδιδόντεσ , εὔσιτοι · ἢν δὲ ἀπὸ τῆσ δευτέρησ ἑβδομάδοσ τάδε ἄρξηται, ἐσ τὴν τεσσαρεσκαιδεκάτην
καθίστανται
.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian.,
ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΟΞΕΩΝ ΠΑΘΩΝ
,
Κεφ. ι’. Περὶ Πλευρίτιδοσ.
135)
Ἀχιλλεὺσ μὲν γὰρ τέταρτοσ ἀπὸ Διὸσ διὰ Πηλέωσ καὶ Αἰακοῦ, Μίνωσ δὲ καὶ Ῥαδάμανθυσ Διὸσ παῖδεσ καὶ Θησεὺσ Ποσειδῶνοσ, οὐδέτεροι μόνοι ὁποτέρου, ἀλλὰ σὺν πολλοῖσ καὶ θεοῖσ καὶ ἡρ́ωσιν, ὧν τῶν μὲν ἡττῶνται, τοῖσ δ’ εἰσ ἴσον
καθίστανται
.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ἀσκληπιάδαι
2:6)
ὥσπερ γὰρ τὰ ἀγάλματα καὶ οἱ δι’ ἀκριβείασ λόγοι δευτέρᾳ καὶ τρίτῃ χειρὶ
καθίστανται
, οὕτωσ ἄρα καὶ τὴν πόλιν τρίτῃ χειρὶ χρὴ κτισθεῖσαν ἀκριβῶσαι τὸ κάλλοσ, καὶ γέγονε δὴ παλαιοτάτη καὶ καινοτάτη ἡ αὐτὴ, ἑαυτὴν ἀνανεωσαμένη, καθάπερ τὸν ὄρνιν φασὶ τὸν ἱερόν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Σμυρναϊκὸσ πολιτικός
1:9)
ἀλλ’ ἀρτίωσ ἀγνοοῦσαι καὶ τὰ τῶν γειτόνων ἐξαίφνησ τὰ πάντων ἀνθρώπων ἴσασι καὶ δημηγοροῦσι παρὰ τῷ θεῷ καὶ πολιτεύονται τὰ κοινὰ τῆσ γῆσ καὶ πάσαισ ταῖσ ἐπιστήμαισ καὶ τέχναισ ἡγεμόνεσ τοῦ τί δεῖ ποιεῖν ἢ λέγειν
καθίστανται
.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
10:4)
ὑπερψυχθέντεσ γάρ, ἐὰν θερμανθῶσιν, εἰσ τὸ μέσον
καθίστανται
, καὶ ὑπερθερμανθέντεσ, ἐὰν ψυχθῶσιν·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 118:4)
εἰσ τὸ μέσον γὰρ
καθίστανται
ὑπ’ ἀλλήλων.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 122:2)
ἁμιλλώμεναι γὰρ ἔστιν ὅτε καὶ ὑπὲρ δύναμιν συνταθεῖσαι ἐσ ἴσον κίνδυνον
καθίστανται
.
(아리아노스, Cynegeticus, chapter 31 4:4)
αἱ γὰρ τοιαῦται τάξεισ τῷ μὲν ἀριθμῷ ἑτερομήκεισ εἰσί, τῷ δὲ σχήματι ἐσ τετράγωνον
καθίστανται
.
(아리아노스, chapter 16 17:1)
μετὰ δὲ ταῦτα Λεώστρατοσ οὑτοσὶ παρακαταβάλλει ὡσ υἱὸσ Ἀρχιάδου ἐκείνου, οὐκ ἐπιλογισάμενοσ οὔθ’ ὅτι ἐπανεληλύθει εἰσ τοὺσ Ἐλευσινίουσ, οὔθ’ ὅτι οἱ εἰσποιητοὶ οὐκ αὐτοὶ ὑφ’ αὑτῶν, ἀλλ’ ὑπὸ τῶν εἰσποιουμένων
καθίστανται
·
(데모스테네스, Speeches 41-50,
Πρὸσ Λεωκάρη περὶ τοῦ Ἀρχιάδου Κλήρου
41:2)
διόπερ πολλοὶ τῶν κατὰ τὴν Σικελίαν ὑπὸ νόσων ἰδιοτρόπων ἐνοχλούμενοι καταντῶσιν εἰσ αὐτήν, καὶ τοῖσ λουτροῖσ χρώμενοι παραδόξωσ ὑγιεῖσ
καθίστανται
.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 5, chapter 10 1:4)
αἱ γὰρ ἀσεβεῖσ χρεῖαι τοῖσ μὲν δυνάσταισ διὰ τὴν ἐξουσίαν γίνονται λυσιτελεῖσ, τοῖσ δ’ ὑπακούσασιν ἰδιώταισ μεγάλων κακῶν ὡσ ἐπίπαν αἴτιαι
καθίστανται
.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 19, chapter 48 4:2)
μετὰ δὲ τὸν ἐνιαυτὸν ἐκεῖνον ὕπατοι
καθίστανται
Σπόριοσ Κάσσιοσ Οὐεκελλῖνοσ ἐπικαλούμενοσ καὶ Ὀπίτωρ Οὐεργίνιοσ Τρικάτοσ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 5, chapter 49 1:1)
ἔπειτα συγκαλέσαντεσ τὸν δῆμον εἰσ ἐκκλησίαν ἀποτίθενται τὰ ὅπλα καὶ τὴν πάτριον
καθίστανται
πολιτείαν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 7, chapter 11 6:2)
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