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οὕτω γὰρ ἂν ὁμαλώτεραι αἱ οὐσίαι εἰε͂ν καὶ τῶν ἀπόρων εἰσ εὐπορίαν ἂν
καθίσταιντο
πλείουσ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 5 180:2)
καὶ δείσασ Ἀρχέλαοσ, μὴ καί τι δεινὸν βλαστήσειεν αὐτῶν τῇ ἀπονοίᾳ, πέμπει σπεῖράν τε ὁπλιτῶν χιλίαρχόν τε τὴν ὁρμὴν τῶν ἐνεστηκότων πρότερον τὸν πάντα ὅμιλον τοῦ μανιώδουσ αὐτῶν πλέω καταστῆναι, καὶ εἴ τινεσ διάδηλοι πολὺ τῶν ἄλλων
καθίσταιντο
προθυμίᾳ τοῦ στασιάζειν ἐπ’ αὐτὸν ἀγαγεῖν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 17 259:1)
Ταῦτα δὲ πάντα τοῦ θείου εἵνεκεν προστιθέασιν, ὡσ πλέον τι εἰδότεσ καὶ ἄλλασ προφάσιασ λέγοντεσ, ὅκωσ, εἰ μὲν ὑγιὴσ γένοιτο, αὐτῶν ἡ δόξα εἰή καὶ ἡ δεξιότησ, εἰ δὲ ἀποθάνοι, ἐν ἀσφαλεῖ
καθισταῖντο
αὐτῶν αἱ ἀπολογίαι καὶ ἔχοιεν πρόφασιν ὡσ οὐκ αἴτιοί εἰσιν αὐτοὶ, ἀλλ’ οἱ θεοί‧ οὔτε γὰρ φαγέειν οὔτε πιέειν ἔδοσαν φάρμακον οὐδὲν, οὔτε λουτροῖσι καθήψησαν, ὥστε δοκέειν αἴτιον εἶναι.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate.,
ΠΕΡΙ ΙΕΡΗΣ ΝΟΥΣΟΥ.
, 1.8)
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