헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

δείσασ δὲ αὐτούσ, εἰσελθὼν ὑπὸ τὴν σκιὰν καθέζεσθαι μεταξὺ τοῦ κίονοσ καὶ τῆσ στήλησ ἐφ’ ᾗ ὁ στρατηγόσ ἐστιν ὁ χαλκοῦσ.
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 71:5)
καὶ πρῶτον μὲν ἐπὶ τὴν ἀπ’ ἐκείνησ κληθεῖσαν Ἀγέλαστον ἐκάθισε πέτραν παρὰ τὸ Καλλίχορον φρέαρ καλούμενον, ἔπειτα πρὸσ Κελεὸν ἐλθοῦσα τὸν βασιλεύοντα τότε Ἐλευσινίων, ἔνδον οὐσῶν γυναικῶν, καὶ λεγουσῶν τούτων παρ’ αὑτὰσ καθέζεσθαι, γραῖά τισ Ιἄμβη σκώψασα τὴν θεὸν ἐποίησε μειδιᾶσαι.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 1, chapter 5 1:4)
ἕκτῃ ἐδόκουν ἅμα Ἀλεξάνδρῳ τῷ διδασκάλῳ προσιέναι τῷ αὐτοκράτορι, καθέζεσθαι δ’ αὐτὸν ἐπί τινοσ βήματοσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι α# 7:4)
καθέζεσθαι δέ μου αὐτὸν οὐκ ἀπὸ πολλοῦ, ἑτέρωθεν δὲ ἐν θρόνῳ τὸν Ἀντωνῖνον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι α# 9:8)
αὖθισ δὲ χειμῶνοσ ὡρ́ᾳ καὶ πάγου καὶ πνεύματοσ οἱού ψυχροτάτου κελεύει λαβόντα τοῦ πηλοῦ καὶ περιχεάμενον καθέζεσθαι εἰσ τὴν αὐλὴν τοῦ ἱεροῦ, καλοῦντα Δία, θεὸν ὕπατον καὶ ἄριστον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι β# 18:8)
οἶμαι γὰρ ἔγωγε καὶ Πλάτωνα καὶ Πυθαγόραν αὐτοὺσ ἀναστάντασ καὶ λαβόντασ σοφιστὴν πόρρω που οὕτω δὲ ἂν κελεύειν τούτουσ καθέζεσθαι καὶ νομίζεσθαι κάλλιστ’ ἂν οὕτωσ αὐτοῖσ ὑπὲρ φιλοσοφίασ εἶναι δεδογμένον ὂν καὶ τοὺσ κωμάζοντασ ἐπ’ αὐτὴν ἀποκρίναιεν, ὥσπερ οἱ τοὺσ τῷ ὄντι κωμάζοντασ ἐπ’ αὐτὴν ἀποκρίνοντεσ, καὶ ἡμεῖσ οὐχ ἅπαντασ δή που λέγομεν κακῶσ, οὐδ’ εἰρήκαμεν, ἀλλ’ οἷσ τοῦτο προσήκει τῶν σκηπτούχων καὶ οἵτινεσ ἂν γνωρίζωσι τὰ λεγόμενα, οὔθ’ ὅστισ αὐτῶν πρῶτοσ αἰτιάσεται, πρὸσ τοῦτον εἴρηται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 198:9)
καὶ μὴ ὅτι ἐν τῷ δημοσίῳ τοιοῦτόσ ἐστιν ὁ Νέστωρ, ἀλλὰ καὶ ἐν ταῖσ ἰδίαισ συνουσίαισ ἀλαζών τίσ σοι φανεῖται, ὅσ γε καὶ τὸν Πάτροκλον πεμφθέντα ὑπὸ τοῦ Ἀχιλλέωσ ὡσ αὐτὸν, ὅπωσ ἔροιτο ὅντινα ἄγει καὶ οὕτω σφόδρα ἠπειγμένον ὥστε μηδ’ ἀναπαύσασθαι βούλεσθαι διὰ τὸ ὀκνεῖν μὴ αἰτιάσαιτο αὐτὸν Ἀχιλλεὺσ, ἀλλ’ ἐξεπίτηδεσ καθέζεσθαί τε κελεύει καὶ ἀκροᾶσθαι τῶν λόγων, καὶ πάλιν ἀπ’ ἀρχῆσ τινοσ ὁμοίασ ἀρξάμενοσ καὶ τὴν ἥβην τὴν ἀρχαίαν ποθήσασ τε καὶ ἀνακαλέσασ διήγησίν τινα περαίνει μακρὰν, ἧσ τὰ μὲν ἄλλα καὶ μνησθῆναι χαλεπὸν, τὸ δὲ ὑβριστικώτατον αὐτῷ τῶν ἐπῶν καὶ οὐδέν τι τοῖσ ἐμοῖσ ῥήμασι προσεοικὸσ, ἃ πρώην παρεφθεγξάμην, πάντεσ δ’ εὐχετόωντο θεῶν Διὶ, Νέστορί τ’ ἀνδρῶν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 9:9)
σκέψαι γὰρ εἴ σοι τῶν καλῶσ ἐχόντων ἢ λόγον καταλιπόντων εἶναι δοκεῖ τοὺσ μὲν γῆμαι προθυμουμένουσ παρὰ τὰσ τῶν κορῶν θύρασ καθέζεσθαι, θεραπεύοντασ ἢ αὐτὰσ ἢ γονέασ ἤ τινα ἄλλον τῶν προσηκόντων, τοὺσ δὲ τῶν λόγων ἐπιθυμητὰσ εἶναι φάσκοντασ ἀμελήσαντασ θεραπεύειν τὸν ῥήτορα αὐτὸν καὶ πειρᾶσθαι πείθειν ἀμωσγέπωσ προσέσθαι σφᾶσ εἰσ τὴν κοινωνίαν, ἔπειτα καταιτιᾶσθαι καὶ λέγειν ὡσ ἄρ’ οὐ βούλεται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ τοὺσ αἰτιωμένουσ ὅτι μὴ μελετῴη 4:8)
τῶν τινα οὖν ἠμελημένων ἀνθρώπων, οἱ δὲ καὶ τῶν ἐν φυλακῇ ἀδέσμῳ ὄντα λέγουσιν, ἔρημον ἰδόντα τὸν θρόνον καὶ τὰσ κλίνασ, περὶ τῷ θρόνῳ δὲ ἑστηκότασ τοὺσ εὐνούχουσ, καὶ γὰρ καὶ οἱ ἑταῖροι ξυνανέστησαν τῷ βασιλεῖ ἀποχωροῦντι, διελθόντα διὰ τῶν εὐνούχων ἀναβῆναί τε ἐπὶ τὸν θρόνον καὶ καθέζεσθαι.
(아리아노스, Anabasis, book 7, chapter 24 2:2)
"ὁ γὰρ θρόνοσ αὐτὸ μόνον ἐλευθέριόσ ἐστιν καθέδρα σὺν ὑποποδίῳ, ὅπερ θρῆνυν καλοῦντεσ ἐντεῦθεν αὐτὸν ὠνόμασαν θρόνον τοῦ θρήσασθαι χάριν, ὅπερ ἐπὶ τοῦ καθέζεσθαι τάσσουσιν, ὡσ Φιλίτασ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 5, book 5, chapter 19 3:4)
καὶ μὴν ἴστε γε τοῦθ’ ὅτι βουλόμενοι μηδέν’ ἀγωνίζεσθαι ξένον οὐκ ἐδώκαθ’ ἁπλῶσ τῶν χορηγῶν οὐδενὶ προσκαλέσαντι τοὺσ χορευτὰσ σκοπεῖν, ἀλλ’ ἐὰν μὲν καλέσῃ, πεντήκοντα δραχμάσ, ἐὰν δὲ καθέζεσθαι καθέζεσθαι κελεύσῃ, χιλίασ ἀποτίνειν ἐτάξατε.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Μειδίου περὶ τοῦ Κονδύλου 76:1)
ἐπειδὴ δὲ πολιορκεῖσθαι τοὺσ ἐν Ταμύναισ στρατιώτασ ἐξηγγέλλετο, καὶ πάντασ ἐξιέναι τοὺσ ὑπολοίπουσ ἱππέασ, ὧν εἷσ οὗτοσ ἦν, προεβούλευσεν ἡ βουλή, τηνικαῦτα φοβηθεὶσ τὴν στρατείαν ταύτην εἰσ τὴν ἐπιοῦσαν ἐκκλησίαν, πρὶν καὶ προέδρουσ καθέζεσθαι, παρελθὼν ἐπέδωκεν.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Μειδίου περὶ τοῦ Κονδύλου 211:1)
οὔτε γὰρ ἐξέθηκε τὸν νόμον, οὔτ’ ἔδωκεν εἴ τισ ἐβούλετ’ ἀναγνοὺσ ἀντειπεῖν, οὔτ’ ἀνέμεινεν οὐδένα τῶν τεταγμένων χρόνων ἐν τοῖσ νόμοισ, ἀλλὰ τῆσ ἐκκλησίασ, ἐν ᾗ τοὺσ νόμουσ ἐπεχειροτονήσατε, οὔσησ ἑνδεκάτῃ τοῦ ἑκατομβαιῶνοσ μηνόσ, δωδεκάτῃ τὸν νόμον εἰσήνεγκεν, εὐθὺσ τῇ ὑστεραίᾳ, καὶ ταῦτ’ ὄντων Κρονίων καὶ διὰ ταῦτ’ ἀφειμένησ τῆσ βουλῆσ, διαπραξάμενοσ μετὰ τῶν ὑμῖν ἐπιβουλευόντων καθέζεσθαι νομοθέτασ διὰ ψηφίσματοσ ἐπὶ τῇ τῶν Παναθηναίων προφάσει.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Τιμοκράτους 32:2)
κἄπειτα πείσασ τοὺσ οἰκέτασ τοὺσ ἐμοὺσ καθέζεσθαι εἰσ τὸν κεγχρεῶνα ἐπὶ βλάβῃ τῇ ἐμῇ.
(데모스테네스, Speeches 31-40, Παραγραφὴ πρὸσ Πανταίνετον 40:1)
ταξάμενοσ δὲ αὐτοῖσ ἡμέραν ἐκέλευσεν ἐξ ἑωθινοῦ καθέζεσθαι χωρὶσ ἀλλήλων, ἐν αἷσ ἑκάτεροι ἀξιοῦσιν ἕδραισ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 1, chapter 86 1:4)

SEARCH

MENU NAVIGATION