헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ μὴν ὅσα μὲν ποταμῶν ῥεύμασιν ἢ λίμναισ ἐπιέζετο, γῆν καθίστη ξηρὰν, ὅσα δ’ αὖ τῆσ ἐξ ὕδατοσ καθάρσεωσ ἐδεῖτο, τοὺσ ποταμοὺσ ἐφιεὶσ οὐ μόνον φορητὰ ἰδεῖν, ἀλλὰ καὶ ἐνεργὰ ἀπέφαινε.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ἡρακλῆς 2:3)
ὡσ δ’ αὕτωσ καὶ τὸ τῆσ καθάρσεωσ τῆσ ἄνω σχεδὸν εἰσ δύο ἔτη συνέβη καὶ δύο μῆνασ ἑξῆσ, ὁμοῦ καὶ κλύσμασι καὶ φλεβοτομίαισ, ὅσασ οὐδείσ πω ἠρίθμησε, καὶ ταῦτα ἐν ἀκαρεῖ τροφῆσ καὶ ταύτησ ἀναγκαστῆσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι α# 14:15)
ἔπεμψέ με εἰσ Χίον φήσασ πέμπειν καθάρσεωσ ἕνεκα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι β# 3:7)
καὶ γὰρ ὑπὸ ταύτησ τῆσ κινήσεωσ κατοκώχιμοί τινέσ εἰσιν, ἐκ τῶν δ’ ἱερῶν μελῶν ὁρῶμεν τούτουσ, ὅταν χρήσωνται τοῖσ ἐξοργιάζουσι τὴν ψυχὴν μέλεσι, καθισταμένουσ ὥσπερ ἰατρείασ τυχόντασ καὶ καθάρσεωσ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 8 114:1)
οὓσ οἰηθείσ τισ τῶν παρόντων ἰατρῶν εἶναι τούτων οἳ ἀπὸ βαλανείου καθάρσεωσ ἕνεκα τοῦ στομάχου πίνοντεσ ἄμυστιν ἀποβλύζουσιν, ἔφη οὐκ εἶναι παλαιὰν ταύτην παράδοσιν οὐδ’ εἰδέναι τινὰ τῶν ἀρχαίων ταύτῃ τῇ καθάρσει χρησάμενον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 15, book 15, chapter 2 1:1)
ἐπὶ μέν γε χρονίαισ αἱμορροί̈σιν ἐπισχεθείσαισ ἢ διὰ κένωσιν ἄμετρον εἰσ ψῦξιν ἐσχάτην ἀγαγούσαισ τὸν ἄνθρωπον οὐχ ἅπαξ οὐδὲ δὶσ ἀλλὰ πολλάκισ ἤδη τεθεάμεθα συστάντασ ὑδέρουσ, ὥσπερ γε καὶ γυναιξὶν ἥ τε τῆσ ἐφ’ ἑκάστῳ μηνὶ καθάρσεωσ ἀπώλεια παντελὴσ καὶ ἄμετροσ κένωσισ, ὅταν αἱμορραγήσωσί ποθ’ αἱ μῆτραι σφοδρῶσ, ἐπεκαλέσαντο πολλάκισ ὕδερον καί τισιν αὐτῶν καὶ ὁ γυναικεῖοσ ὀνομαζόμενοσ Ῥοῦσ εἰσ τοῦτ’ ἐτελεύτησε τὸ πάθοσ, ἵνα τοὺσ ἀπὸ τῶν κενεώνων ἀρχομένουσ ἢ ἄλλου τινὸσ τῶν ἐπικαίρων μορίων ὑδέρουσ παραλίπω, σαφῶσ μὲν καὶ αὐτοὺσ ἐξελέγχοντασ τὴν Ἐρασιστράτειον ὑπόληψιν, ἀλλ’ οὐχ οὕτωσ ἐναργῶσ ὡσ οἱ διὰ κατάψυξιν σφοδρὰν τῆσ ὅλησ ἕξεωσ ἀποτελούμενοι.
(갈레노스, On the Natural Faculties., B, section 815)
τὸ γὰρ τοῖσ τοιούτοισ ἀπιστεῖν ὅμοιόν ἐστι δήπου τῷ μηκέτι πιστεύειν μηδ’ ὅτι τὰ καθαίροντα φάρμακα διὰ τῶν αὐτῶν στομάτων ἐξ ὅλου τοῦ σώματοσ εἰσ τὴν γαστέρα τοὺσ οἰκείουσ ἐπισπᾶται χυμούσ, δι’ ὧν ἔμπροσθεν ἡ ἀνάδοσισ ἐγένετο, ἀλλ’ ἕτερα μὲν ζητεῖν ἀναδόσεωσ, ἕτερα δὲ καθάρσεωσ στόματα.
(갈레노스, On the Natural Faculties., G, section 139)
καὶ μὴν εἴπερ ἓν καὶ ταὐτὸ στόμα διτταῖσ ὑπηρετεῖ δυνάμεσιν, ἐν διαφόροισ χρόνοισ εἰσ τἀναντία τὴν ὁλκὴν ποιουμέναισ, ἔμπροσθεν μὲν τῇ κατὰ τὸ ἧπαρ, ἐν δὲ τῷ τῆσ καθάρσεωσ καιρῷ τῇ τοῦ φαρμάκου, τί θαυμαστόν ἐστι διττὴν ὑπηρεσίαν τε καὶ χρείαν εἶναι ταῖσ φλεψὶ ταῖσ ἐν τῷ μέσῳ τεταγμέναισ ἥπατόσ τε καὶ τῶν κατὰ τὴν κοιλίαν, ὥσθ’, ὁπότε μὲν ἐν τούτοισ ἄφθονοσ εἰή περιεχομένη τροφή, διὰ τῶν εἰρημένων εἰσ ἧπαρ ἀναφέρεσθαι φλεβῶν, ὁπότε δ’ εἰή κενὰ καὶ δεόμενα τρέφεσθαι, διὰ τῶν αὐτῶν αὖθισ ἐξ ἥπατοσ ἕλκεσθαι;
(갈레노스, On the Natural Faculties., G, section 1310)
ἀλλὰ μεμάθηκα, καὶ συγχωρῶ δύο μὲν εἴδη καθάρσεωσ, ἓν δὲ τὸ περὶ τὴν ψυχὴν εἶδοσ εἶναι, τοῦ περὶ τὸ σῶμα χωρὶσ ὄν.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Σοφιστής 69:3)
τρίτον δὲ εἶδοσ κινήσεωσ σφόδρα ποτὲ ἀναγκαζομένῳ χρήσιμον, ἄλλωσ δὲ οὐδαμῶσ τῷ νοῦν ἔχοντι προσδεκτέον, τὸ τῆσ φαρμακευτικῆσ καθάρσεωσ γιγνόμενον ἰατρικόν.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Τίμαιος 470:4)
ὅμοιον ὡσ εἰ κάμνον σῶμα ἰατρικῆσ καθάρσεωσ τυχὸν ἡγοῖτό τισ ἄριστα πράττειν τότε, τῷ δὲ μηδὲ τὸ παράπαν δεηθέντι σώματι μηδὲ προσέχοι τὸν νοῦν, ὡσαύτωσ δὲ καὶ πρὸσ πόλεωσ εὐδαιμονίαν ἢ καὶ ἰδιώτου διανοούμενοσ οὕτω τισ οὔτ’ ἄν ποτε πολιτικὸσ γένοιτο ὀρθῶσ, πρὸσ τὰ ἔξωθεν πολεμικὰ ἀποβλέπων μόνον καὶ πρῶτον, οὔτ’ ἂν νομοθέτησ ἀκριβήσ, εἰ μὴ χάριν εἰρήνησ τὰ πολέμου νομοθετοῖ μᾶλλον ἢ τῶν πολεμικῶν ἕνεκα τὰ τῆσ εἰρήνησ.
(플라톤, Laws, book 1 26:1)
οὔτε γὰρ ἀποικίαν οὔτ’ ἐκλογήν τινα καθάρσεωσ δεῖ μηχανᾶσθαι πρὸσ τὸ παρόν, οἱο͂ν δέ τινων συρρεόντων ἐκ πολλῶν τὰ μὲν πηγῶν τὰ δὲ χειμάρρων εἰσ μίαν λίμνην, ἀναγκαῖον προσέχοντασ τὸν νοῦν φυλάττειν ὅπωσ ὅτι καθαρώτατον ἔσται τὸ συρρέον ὕδωρ, τὰ μὲν ἐξαντλοῦντασ, τὰ δ’ ἀποχετεύοντασ καὶ παρατρέποντασ.
(플라톤, Laws, book 5 66:2)
διψῆν, τὸν δὲ πίνοντα συνεχῶσ καὶ μὴ παυόμενον οὐ πληρώσεωσ ἀλλὰ καθάρσεωσ οἰόμεθα δεῖσθαι·
(플루타르코스, De cupiditate divitiarum, section 3 5:1)
ἔστι δὲ τὰ ὄσπρια πνευματώδη καὶ περίττευμα ποιεῖ πολλῆσ καθάρσεωσ δεόμενον.
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 95 1:3)
ἔστι δὲ τὰ ὄσπρια πνευματώδη καὶ περίσσευμα ποιεῖ πολλῆσ καθάρσεωσ δεόμενον.
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 95 2:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION