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καὶ τὸ μὲν πρῶτον Πρωτεὺσ αὐτὸν ὑποδέχεται βασιλεὺσ Αἰγυπτίων, αὖθισ δὲ εἰσ Κύβελα τῆσ Φρυγίασ ἀφικνεῖται, κἀκεῖ
καθαρθεὶσ
ὑπὸ Ῥέασ καὶ τὰσ τελετὰσ ἐκμαθών, καὶ λαβὼν παρ’ ἐκείνησ τὴν στολήν, ἐπὶ Ἰνδοὺσ διὰ τῆσ Θράκησ ἠπείγετο.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 5 1:2)
καθαρθεὶσ
δὲ ὑπ’ αὐτοῦ Ἀρσινόην γαμεῖ τὴν τούτου θυγατέρα, καὶ τόν τε ὁρ́μον καὶ τὸν πέπλον ἔδωκε ταύτῃ.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 7 5:4)
ἐπειδὴ γὰρ ἀπῆλθεν ἐξ ἀνθρώπων Ἡρακλῆσ
καθαρθεὶσ
ὃν λέγεται τρόπον, εὐθὺσ ἐξηγεῖτο νεώσ τε Ἡρακλέουσ ἱδρύεσθαι καὶ θύειν ὡσ θεῷ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ἡρακλῆς
3:6)
πρῶτον μὲν ἀνίσταται παρ’ ἐλπίδασ ἐξ ἐκείνησ τῆσ νόσου ὁ Ζώσιμοσ,
καθαρθείσ
γε διὰ πτισάνησ καὶ φακῆσ, προειπόντοσ ἐμοὶ τοῦ θεοῦ ὑπὲρ αὐτοῦ, ἔπειτα ἐπεβίω μῆνασ τέτταρασ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ιἑροὶ λόγοι α#
17:15)
διὰ δὲ τὸν φόνον Πηλεὺσ ὑπὸ τοῦ πατρὸσ φυγαδευθεὶσ ἔφυγε τῆσ νῦν Θετταλίασ καλουμένησ εἰσ Φθίαν, καὶ
καθαρθεὶσ
ὑπὸ Ἄκτοροσ τοῦ βασιλέωσ διεδέξατο τὴν βασιλείαν, ἄπαιδοσ ὄντοσ τοῦ Ἄκτοροσ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 72 6:3)
ἔνθα δὴ ὁ ξεῖνοσ, οὗτοσ δὴ ὁ
καθαρθεὶσ
τὸν φόνον, καλεόμενοσ δὲ Ἄδρηστοσ, ἀκοντίζων τὸν ὗν τοῦ μὲν ἁμαρτάνει, τυγχάνει δὲ τοῦ Κροίσου παιδόσ.
(헤로도토스, The Histories, book 1, chapter 43 3:1)
εἴ τισ ἐν ἀγῶνι καὶ ἄθλοισ δημοσίοισ ἄκων, εἴτε παραχρῆμα εἴτε καὶ ἐν ὑστέροισ χρόνοισ ἐκ τῶν πληγῶν, ἀπέκτεινέν τινα φίλιον, ἢ κατὰ πόλεμον ὡσαύτωσ ἢ κατὰ μελέτην τὴν πρὸσ πόλεμον, ποιουμένων ἄσκησιν τῶν ἀρχόντων ψιλοῖσ σώμασιν ἢ μετά τινων ὅπλων ἀπομιμουμένων τὴν πολεμικὴν πρᾶξιν,
καθαρθεὶσ
κατὰ τὸν ἐκ Δελφῶν κομισθέντα περὶ τούτων νόμον ἔστω καθαρόσ·
(플라톤, Laws, book 9 76:2)
ἐὰν δ’ ἄρα τισ εἰσ τοσοῦτον ἀκρατὴσ θυμοῦ γίγνηται πρὸσ τοὺσ γεννήσαντασ, ὥστε μανίαισ ὀργῆσ τῶν γεννητόρων τολμῆσαι κτεῖναί τινα, ἐὰν μὲν ὁ τελευτήσασ πρὶν τελευτῆσαι τὸν δράσαντα φόνου ἀφιῇ ἑκών, καθάπερ οἱ τὸν ἀκούσιον φόνον ἐξεργασάμενοι
καθαρθείσ
, καὶ τἆλλα ὅσαπερ ἐκεῖνοι πράξασ, καθαρὸσ ἔστω, ἐὰν δὲ μὴ ἀφῇ, πολλοῖσ ἔνοχοσ ἔστω νόμοισ ὁ δράσασ τι τοιοῦτον·
(플라톤, Laws, book 9 100:1)
τέκτων μέν, ἦν δ’ ἐγώ, κάμνων ἀξιοῖ παρὰ τοῦ ἰατροῦ φάρμακον πιὼν ἐξεμέσαι τὸ νόσημα, ἢ κάτω
καθαρθεὶσ
ἢ καύσει ἢ τομῇ χρησάμενοσ ἀπηλλάχθαι·
(플라톤, Republic, book 3 427:1)
ὑφ’ ὧν ὁ Ποίμανδροσ εἰσ Χαλκίδα συνεκπεμφθεὶσ καὶ
καθαρθεὶσ
παρ’ Ἐλεφήνορι τὸν φόνον, ἐτίμησε τοὺσ ἄνδρασ καὶ τεμένη πᾶσιν ἐξεῖλεν, ὧν τὸ Ἀχιλλέωσ καὶ τοὔνομα διατετήρηκεν, "τίνεσ οἱ παρὰ Βοιωτοῖσ Ψολόεισ καὶ τίνεσ αἱ Ὀλεῖαι;
(플루타르코스, Quaestiones Graecae, section 37 3:1)
ἐπεὶ δὲ τῶν Μερόπων αὖθισ κρατήσασ καὶ
καθαρθεὶσ
ἐγάμει τὴν Χαλκιοπήν, ἀνέλαβε στολὴν ἀνθίνην.
(플루타르코스, Quaestiones Graecae, section 58 1:4)
ἐπεὶ δὲ τῶν Μερόπων αὖθισ κρατήσασ καὶ
καθαρθεὶσ
ἐγάμει τὴν Ἀλκιόπου, ἀνέλαβε στολὴν ἀνθίνην.
(플루타르코스, Quaestiones Graecae, section 58 5:2)
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