헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

κεκομμένοι γὰρ καὶ τεταλαιπωρηκότεσ τάχα δὴ τὴν Καδμείαν νίκην νενικηκότεσ αἰσθήσονται, πρὸσ ἡμᾶσ ἀκεραίουσ καὶ καθαροὺσ ἐὰν ἀγωνίζωνται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λευκτρικὸσ ε ὑπὲρ μηδετέροισ βοηθεῖν 12:4)
ἡμεῖσ δὲ τοὺσ εἰσ τὴν θεὸν λόγουσ καθαροὺσ καθαρῶσ ἐξεργασάμενοι μικρόν τι περὶ ἡμῶν αὐτῶν ἄγραφον παρεφθεγξάμεθα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 6:2)
ἐγὼ μὲν γὰρ οἶμαι κἂν καταλεύσαντασ αὐτοὺσ ταῖσ ἑαυτῶν χερσὶν καθαροὺσ ἔσεσθαι νομίζειν.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τῆσ Παραπρεσβείας 89:2)
ἔφερον δὲ ἄρτουσ τε καθαροὺσ καὶ ᾠὰ ἑφθὰ ἐν ξυλίνοισ πίναξι καὶ ἐρεβίνθουσ φρυκτούσ.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΕΥΒΟΙΚΟΣ ἢ ΚΥΝΗΓΟΣ. 92:1)
μὴ μόνον δὲ περὶ τὰσ ἱερουργίασ καθαροὺσ εἶναι, σπουδάζειν δὲ καὶ περὶ τὴν αὐτῶν δίαιταν, ὥστ’ αὐτὴν ἄμεμπτον εἶναι.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 357:3)
νόμοσ ἦν ἐν Σαμαρείᾳ τοὺσ λέπραν ἔχοντασ καὶ μὴ καθαροὺσ ἀπὸ τῶν τοιούτων τὰ σώματα μένειν ἔξω τῆσ πόλεωσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 9 91:2)
προσφεύγουσι δὲ Ἀριστοβούλῳ τῶν κινδυνευόντων οἱ προύχειν δοκοῦντεσ, κἀκεῖνοσ πείθει τὴν μητέρα φείσασθαι μὲν διὰ τὸ ἀξίωμα τῶν ἀνδρῶν, ἐκπέμψαι δ’ αὐτούσ, εἰ μὴ καθαροὺσ ὑπείληφεν, ἐκ τῆσ πόλεωσ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α. 163:1)
τοὺσ μέν νυν καθαροὺσ βοῦσ τοὺσ ἔρσενασ καὶ τοὺσ μόσχουσ οἱ πάντεσ Αἰγύπτιοι θύουσι, τὰσ δὲ θηλέασ οὔ σφι ἔξεστι θύειν, ἀλλὰ ἱραί εἰσι τῆσ Ἴσιοσ·
(헤로도토스, The Histories, book 2, chapter 41 2:1)
καὶ ὀνόματα μὲν τῶν θεῶν οὐκ ἴσασιν ἢ καὶ εἰδότεσ οὐ θέλουσιν ἐξαγορεύειν, Καθαροὺσ δὲ ἐπὶ τοιῷδε ἄν τισ κληθῆναι τεκμαίροιτο, ὅτι αὐτοῖσ οὐ κατὰ ταὐτὰ ὁ Πάλλασ ἔθυσε καθὰ καὶ ὁ πατήρ οἱ τῷ Λυκαίῳ Διί.
(파우사니아스, Description of Greece, Ἀρκαδικά, chapter 44 10:2)
ἐὰν δέ τισ θυμῷ δοῦλοσ δεσπότην αὑτοῦ κτείνῃ, τοὺσ προσήκοντασ τοῦ τελευτήσαντοσ χρωμένουσ τῷ κτείναντι χρείαν ἣν ἂν ἐθέλωσι, πλὴν μηδαμῇ μηδαμῶσ ζωγροῦντασ, καθαροὺσ εἶναι·
(플라톤, Laws, book 9 95:1)
ἔτι δὲ οἱ μέν, ὅτε λαμπρότατον εἶχεν ἡ Ῥώμη καὶ μέγιστόν ἀξίωμα καὶ καλῶν ἔργων ζῆλον, ὥσπερ διαδοχὴν ἀρετῆσ πατρῴασ καὶ προγονικῆσ ᾐσχύνθησαν ἐγκαταλιπεῖν οἱ δὲ καὶ πατέρων τἀναντία προῃρημένων γεγονότεσ, καὶ τὴν πατίδα μοχθηρὰ πράττουσαν καὶ νοσοῦσαν παραλαβόντεσ, οὐδέν τι διὰ ταῦτα τὴν πρὸσ τὸ καλὸν ἀπήμβλυναν ὁρμήν, καὶ μὴν τῆσ γε Γράγχων ἀφιλοχρηματίασ καὶ πρὸσ ἀργύριον ἐγκρατείασ μέγιστόν ἐστιν ὅτι λημμάτων ἀδίκων καθαροὺσ ἐν ἀρχαῖσ καὶ πολιτείαισ διεφύλαξαν ἑαυτούσ·
(플루타르코스, Comparison of Agis and Cleomenes and the Gracchi, chapter 1 3:1)
τὸ πλῆθοσ ἁρμόζειν τὸ Θηβαίων εἶναί τινασ ἀναιτίουσ καὶ καθαροὺσ τῶν πεπραγμένων, οἳ μᾶλλον ἕξουσιν ἀνυπόπτωσ πρὸσ τὸν δῆμον ὡσ ἀπὸ τοῦ βελτίστου παραινοῦντεσ, ἐδόκει ταῦθ’ ἡμῖν.
(플루타르코스, De genio Socratis, section 25 5:1)
ἀμπέχεσθαι καὶ φορεῖν καὶ γὰρ τὸν Ἡσίοδον οἰέσθαι δεῖ λέγοντα μηδ’ ἀπὸ πεντόζοιο θεῶν ἐν δαιτὶ θαλείῃ αὐο͂ν ἀπὸ χλωροῦ τάμνειν αἴθωνι σιδήρῳ διδάσκειν ὅτι δεῖ καθαροὺσ τῶν τοιούτων γενομένουσ ἑορτάζειν, οὐκ ἐν αὐταῖσ ταῖσ ἱερουργίαισ χρῆσθαι καθάρσει καὶ ἀφαιρέσει τῶν περιττωμάτων.
(플루타르코스, De Iside et Osiride, section 4 6:1)
μὴ καθαροὺσ λογίζεσθαι τοὺσ ἅλασ εὐήθέσ ἐστι.
(플루타르코스, De Iside et Osiride, section 5 2:1)
ἔμφασίσ ἐστιν ἀνακλῶντοσ ἐπ’ ἄλλα τὴν διάνοιαν, ὡσ ὑποδηλοῦσιν αἵ τε θυσίαι τὸ πένθιμον ἔχουσαι καὶ σκυθρωπὸν ἐμφαινόμενον, αἵ τε τῶν ναῶν διαθέσεισ πῆ μὲν ἀνειμένων εἰσ πτερὰ καὶ δρόμουσ ὑπαιθρίουσ καὶ καθαρούσ, πῆ δὲ κρυπτὰ καὶ σκότια κατὰ γῆσ ἐχόντων στολιστήρια Θηβαίοισ ἐοικότα καὶ σηκοῖσ·
(플루타르코스, De Iside et Osiride, section 20 6:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION