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ὅτι παράδειγμα δείκνυμι ἀνδρὸσ ἀπεριστάτου μήτε γυναῖκα ἔχοντοσ μήτε τέκνα μήτε πατρίδα ἢ φίλουσ ἢ συγγενεῖσ, ὑφ’ ὧν
κάμπτεσθαι
καὶ περισπᾶσθαι ἠδύνατο, λάβε Σωκράτη καὶ θέασαι γυναῖκα καὶ παιδία ἔχοντα, ἀλλὰ ὡσ ἀλλότρια[ν], πατρίδα, ἐφ’ ὅσον ἔδει καὶ ὡσ ἔδει, φίλουσ, συγγενεῖσ, πάντα ταῦτα ὑποτεταχότα τῷ νόμῳ καὶ τῇ πρὸσ ἐκεῖνον εὐπειθ είᾳ.
(에픽테토스, Works, book 4,
Περὶ ἐλευθερίασ.
159:1)
Ἐπὶ δὲ τούτοισιν ἀναγκάζεται, ὥστε τῇ χειρὶ τῇ κατὰ τὸ σιναρὸν σκέλοσ ἐρείδεσθαι ἐσ τὸ ἄνω τοῦ μηροῦ ἐφ’ ἑκάστῃ ξυμβάσει‧ ἀναγκάζει οὖν τι καὶ τοῦτο αὐτὸ, ὥστε
κάμπτεσθαι
κατὰ τοὺσ βουβῶνασ‧ ἐν γὰρ τῇ μεταλλαγῇ τῶν σκελέων ἐν τῇ ὁδοιπορίῃ οὐ δύναται τὸ σῶμα ὀχέεσθαι ἐπὶ τοῦ σιναροῦ σκέλεοσ, εἰ μὴ προσκατερείδεται τὸ σιναρὸν πρὸσ τὴν γῆν ὑπὸ τῆσ χειρὸσ, ἅτε οὐχ ὑφεστεῶτοσ τοῦ ἄρθρου ὑπὸ τῷ σῶματι, ἀλλ’ ἐσ τὸ ὄπισθεν ἐξεστεῶτοσ κατὰ τὸ ἰσχίον‧ εἰ γὰρ πειρήσαιτο καὶ ἐπ’ ὀλίγον τοῦ ποδὸσ ὀχηθῆναι μηδενὶ ἄλλῳ ἀντιστηριζόμενοσ, ἐσ τὸ ὀπίσω ἂν πέσοι‧ ἡ γὰρ Ῥοπὴ πολλὴ ἂν εἰή, τῶν ἰσχίων ἐπὶ πουλὺ ἐσ τοὐπίσω ὑπερεχόντων ὑπὲρ τοῦ ποδὸσ τῆσ βάσιοσ, καὶ τῆσ Ῥάχιοσ ἐσ τὰ ἰσχία Ῥεπούσησ.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate.,
ΠΕΡΙ ΑΡΘΡΩΝ
, 58.2)
αἰωρουμένων οὖν τῶν ὀστῶν ἐν ταῖσ αὑτῶν συμβολαῖσ χαλῶντα καὶ συντείνοντα τὰ νεῦρα
κάμπτεσθαί
που ποιεῖ οἱο͂́ν τ’ εἶναι ἐμὲ νῦν τὰ μέλη, καὶ διὰ ταύτην τὴν αἰτίαν συγκαμφθεὶσ ἐνθάδε κάθημαι·
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo,
Φαίδων
691:1)
ὡσ αὐτοί φασιν οὗτοι, καὶ τὸν πάνυ μὴ φάσκοντα μηδ’ ὁμολογοῦντα
κάμπτεσθαι
καὶ μαλάσσεσθαι τούτοισ.
(플루타르코스, Adversus Colotem, section 27 3:1)
τέλοσ δὲ τοῦ Καμίλλου τοὺσ ὁπλίτασ ἐπάγοντοσ, οἱ μὲν ἀνατεινάμενοι τὰσ μαχαίρασ συνδραμεῖν ἔσπευδον, οἱ δὲ τοῖσ ὑσσοῖσ ἀπαντῶντεσ καὶ τὰ σεσιδηρωμένα μέρη ταῖσ πληγαῖσ ὑποφέροντεσ ἀνέστρεφον τὸν ἐκείνων σίδηρον μαλακὸν ὄντα καὶ λεπτῶσ ἐληλαμένον, ὥστε
κάμπτεσθαι
ταχὺ καὶ διπλοῦσθαι τὰσ μαχαίρασ, τοὺσ δὲ θυρεοὺσ συμπεπάρθαι καὶ βαρύνεσθαι τῶν ὑσσῶν ἐφελκομένων.
(플루타르코스, Camillus, chapter 41 4:1)
κάμπτεσθαι
γὰρ λέγεται τὸ ὀρθόν καὶ ὁ κύκλοσ γράφεται κέντρῳ καὶ διαστήματι·
(플루타르코스, Platonicae quaestiones, chapter 5, section 2 1:2)
ἐπιφανείασ καὶ τὰσ γραμμὰσ λέγουσι μήτε
κάμπτεσθαι
μήτε διατείνεσθαι μήτε κινεῖσθαι καθ’ ἑαυτάσ, νοητὰσ καὶ ἀσωμάτουσ οὔσασ, συγ
κάμπτεσθαι
δὲ καὶ συνδιατείνεσθαι καὶ συμμεθίστασθαι τοῖσ σώμασιν ὧν πέρατὰ εἰσιν, οὕτω τὸν κόλακα φωράσεισ ἀεὶ συνεπιφάσκοντα καὶ συναποφαινόμενον καὶ συνηδόμενον νὴ Δία καὶ συνοργιζόμενον , ὥστε παντελῶσ ἔν γε τούτοισ εὐφώρατον εἶναι τὴν διαφοράν.
(플루타르코스, Quomodo adulator ab amico internoscatur, chapter, section 22 14:1)
τὸ δὲ τῶν γρόσφων βέλοσ ἔχει τῷ μὲν μήκει τὸ ξύλον ὡσ ἐπίπαν δίπηχυ, τῷ δὲ πάχει δακτυλιαῖον, τὸ δὲ κέντρον σπιθαμιαῖον, κατὰ τοσοῦτον ἐπὶ λεπτὸν ἐξεληλασμένον καὶ συνωξυσμένον ὥστε κατ’ ἀνάγκην εὐθέωσ ἀπὸ τῆσ πρώτησ ἐμβολῆσ
κάμπτεσθαι
καὶ μὴ δύνασθαι τοὺσ πολεμίουσ ἀντιβάλλειν·
(폴리비오스, Histories, book 6, chapter 22 4:1)
ὑγρὸν μὲν γάρ ἐστιν ὅταν οἱ ἄξονεσ εὐρείασ καὶ λείασ ἔχωσι τὰσ συμβολάσ, ὥστε ῥᾳδίωσ
κάμπτεσθαι
·
(크세노폰, Minor Works,
Περὶ Ἱππικῆς
, chapter 10 12:2)
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