헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἐπεὶ δὲ χωρὶσ διείλομεν τὴν δύναμιν αὐτῶν, καὶ περὶ τῆσ ἀρετῆσ διαρθρωτέον τῆσ ἐκ τούτων, ἣν ἐκαλοῦμεν ἤδη καλοκἀγαθίαν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 8 49:2)
διὸ ἀγαθοὶ μὲν ἄνδρεσ εἰσί τὰ γὰρ φύσει μὲν ἀγαθὰ αὐτοῖσ ἐστίν, καλοκἀγαθίαν δὲ οὐκ ἔχουσιν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 8 59:1)
νῦν δὲ φαίνονται προτρέψασθαι μὲν καὶ παρορμῆσαι τῶν νέων τοὺσ ἐλευθερίουσ ἰσχύειν, ἦθόσ τ’ εὐγενὲσ καὶ ὡσ ἀληθῶσ φιλόκαλον ποιῆσαι ἂν κατοκώχιμον ἐκ τῆσ ἀρετῆσ, τοὺσ δὲ πολλοὺσ ἀδυνατεῖν πρὸσ καλοκαγαθίαν προτρέψασθαι·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 10 129:1)
ὃσ πρῶτον μὲν ἀρετὴν γυναικῶν διερχόμενοσ ἐνέβαλλὲ τινα φιλοτιμίαν εἰσ καλοκἀγαθίαν, εἶτα διατριβὴν παρέχων ἡδεῖαν ἀπεπλάνα τὴν διάνοιαν φαύλων ἐπινοιῶν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 24 1:2)
οὐκοῦν οὐ μόνον τὸ Χερρόνησον καὶ Βυζάντιον σῶσαι, οὐδὲ τὸ κωλῦσαι τὸν Ἑλλήσποντον ὑπὸ Φιλίππῳ γενέσθαι τότε, οὐδὲ τὸ τιμᾶσθαι τὴν πόλιν ἐκ τούτων ἡ προαίρεσισ ἡ ἐμὴ καὶ ἡ πολιτεία διεπράξατο, ἀλλὰ καὶ πᾶσιν ἔδειξεν ἀνθρώποισ τήν τε τῆσ πόλεωσ καλοκαγαθίαν καὶ τὴν Φιλίππου κακίαν.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τοῦ Στεφάνου 133:1)
ὃν οὐχ εἷσ ἀνὴρ ἀλλὰ πᾶσα ἡ ἐξ Ἀρείου πάγου βουλὴ ζητήσασα ἀποπέφαγκε χρήματ’ ἔχειν καθ’ ὑμῶν, ὃσ οὐσίαν ἔχων πολλὴν καὶ παίδων ἀρρένων οὐκ ὄντων αὐτῷ, καὶ οὐδενὸσ ἄλλου δεόμενοσ ὧν <ἂν> ἄνθρωποσ μέτριοσ δεηθείη, οὐκ ἀπέσχετο χρημάτων διδομένων κατὰ τῆσ πατρίδοσ, οὐδ’ ἀπεκρύψατο τὴν ἔμφυτον πονηρίαν, ἀλλ’ ἀνεῖλε πᾶσαν τὴν γεγενημένην αὑτῷ πρὸσ ὑμᾶσ πίστιν, καὶ οἷσ πρότερον ἔφη διαφέρεσθαι, πρὸσ τούτουσ ἔταξεν αὑτόν, καὶ ἐξήλεγξεν αὑτοῦ τὴν προσποίητον καλοκαγαθίαν, ὅτι ψευδὴσ ἦν.
(디나르코스, 연설, Κατὰ Φιλοκλέους 21:1)
μόνοσ δὲ τὴν εὐδαιμονίαν οὐχ ἡδυπάθειαν νενόμικε, πολὺ δὲ μᾶλλον καλοκἀγαθίαν, τὴν δὲ ἀρετὴν οὐκ ἀνάγκην, ἀλλὰβούλησιν, τὴν δὲ καρτερίαν οὐ ταλαιπωρίαν, ἀλλ’ ἀσφάλειαν, καὶ τὰσ μὲν ἡδονὰσ αὔξει τοῖσ πόνοισ καὶ μείζουσ διὰ τοῦτο καρποῦται, τοὺσ δὲ πόνουσ ἐπελαφρύνει τῷ ἔθει.
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ γ. 148:1)
εἰ γὰρ ἡ τῶν ἐν ᾅδου μυθολογία τὴν ὑπόθεσιν πεπλασμένην ἔχουσα πολλὰ συμβάλλεται τοῖσ ἀνθρώποισ πρὸσ εὐσέβειαν καὶ δικαιοσύνην, πόσῳ μᾶλλον ὑποληπτέον τὴν προφῆτιν τῆσ ἀληθείασ ἱστορίαν, τῆσ ὅλησ φιλοσοφίασ οἱονεὶ μητρόπολιν οὖσαν, ἐπισκευάσαι δύνασθαι τὰ ἤθη μᾶλλον πρὸσ καλοκἀγαθίαν;
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 2 2:2)
ὁ δὲ βασιλεὺσ ἀναγνοὺσ τὴν ἐπιστολὴν χαλεπῶσ μὲν ἤνεγκεν ἐπὶ τῇ τἀνδρὸσ τελευτῇ καὶ πολλάκισ ἐπεζήτησε τὴν ἀρετὴν αὐτοῦ καὶ παρόντι μὲν οὐ χρησάμενοσ, ἀπόντα δὲ ἐπιποθήσασ ὅτε οὐδὲν ὄφελοσ ἔγνω τὴν καλοκἀγαθίαν τἀνδρὸσ ἐκ τῆσ τῶν διαβαλόντων κακίασ.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvii, chapter 100 16:1)
πρότερον μὲν γὰρ ἐν τοῖσ ἐπισημοτάτοισ τῶν Ἑλλήνων ὑπάρχων καὶ διὰ τὴν καλοκἀγαθίαν ἐπαινούμενοσ μακαριστὸσ ἦν καὶ περίβλεπτοσ κατὰ πᾶσαν πόλιν·
(디오도로스 시켈로스, Library, book xiii, chapter 27 5:2)
διόπερ ὁ δῆμοσ τῶν Ῥωμαίων πυθόμενοσ τὴν τοῦ Τιμασιθέου καλοκἀγαθίαν, παραχρῆμα αὐτὸν ἐτίμησε δημόσιον δοὺσ κατάλυμα, καὶ μετὰ ταῦτ’ ἔτεσιν ἑκατὸν τριάκοντα ἑπτὰ τὴν Λιπάραν ἀφελόμενοσ τῶν Καρχηδονίων τοὺσ ἐγγόνουσ τοῦ Τιμασιθέου τῶν τε εἰσφορῶν ἀτελεῖσ ἀφῆκε καὶ ἐλευθέρουσ ἐποίησεν.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xiv, chapter 93 7:1)
καλοκἀγαθίαν ὁρ́κου πιστοτέραν ἔχε.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΠΡΩΤΟΝ, Kef. b'. SOLWN 16:2)
ἐτύγχανον δὲ τῆσ ἐλευθερίασ οἱ μὲν πλεῖστοι προῖκα διὰ καλοκἀγαθίαν·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 24 6:1)
εἰ μὲν γὰρ ἅπασι ταὐτὰ ἐδόκει τότε καὶ πάντεσ με ἀπηλάσατε, φανερὸν ὅτι πάντεσ οἱ ταῦτα βουληθέντεσ ἀρετὴν μισεῖτε, καὶ τόποσ οὐδείσ ἐστιν ἐν τῇ πόλει δεχόμενοσ καλοκαγαθίαν·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 8, chapter 31 1:2)
περὶ δὲ τοῦ κάκιόν με Ῥωμαίων τινὸσ πράττειν δι’ ἀπορίαν καὶ μηδὲν εἶναί μοι πλέον ἀσκοῦντι καλοκαγαθίαν, ὅτι τῶν πλουσίων οὐκ εἰμί, κακῶσ ὑπείληφασ, εἴτ’ ἀκούσασ τινὸσ εἴτ’ αὐτὸσ εἰκάζων.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 19, chapter 15 5:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION