헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

καίτοι τίσ ἂν αὐτῷ καλλίων καιρὸσ ἐγένετο, ἢ τότ’ ἐξελέγχειν εὐθύσ, εἴ τι τὴν πόλιν ἐξηπάτων;
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 1231)
καὶ πότερον ἦν ἀσφαλεστέρα καὶ καλλίων Ἀθηναίοισ ἡ ἔξοδοσ, ἡνίκα ἤκμαζον μὲν τῇ μανίᾳ Φωκεῖσ, ἐπολέμουν δὲ Φιλίππῳ, εἶχον δὲ Ἀλπωνὸν καὶ Νίκαιαν, οὔπω παραδόντοσ Φαλαίκου Μακεδόσι, τὰσ σπονδὰσ δὲ οἷσ ἐμέλλομεν βοηθεῖν τὰσ μυστηριώτιδασ οὐκ ἐδέχοντο, Θηβαίουσ δ’ ὄπισθεν κατελείπομεν, ἢ μεταπεμπομένου μὲν Φιλίππου, ὁρ́κων δ’ ἡμῖν καὶ συμμαχίασ γεγενημένησ, Θετταλῶν δὲ καὶ τῶν ἄλλων Ἀμφικτυόνων στρατευόντων;
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 1382)
οὐ πολλῷ καλλίων οὗτοσ ἦν ὁ καιρὸσ ἐκείνου, ἐν ᾧ διὰ τὴν σὴν ἀνανδρίαν καὶ ἅμα φθόνον ἐσκευαγώγησαν ἐκ τῶν ἀγρῶν Ἀθηναῖοι, πρεσβεύοντοσ ἐμοῦ τὴν τρίτην ἤδη πρεσβείαν τὴν ἐπὶ τὸ κοινὸν τῶν Ἀμφικτυόνων, ἐφ’ ἣν τολμᾶσ με λέγειν ὡσ οὐ χειροτονηθεὶσ ᾠχόμην, ἐχθρὸσ δ’ ὢν οὐδέπω καὶ τήμερον ἠθέληκάσ με εἰσαγγεῖλαι παραπρεσβεύσασθαι;
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 1391)
ὡσ δὲ καὶ θεῶν ὅσα φῦλα ἀπορροὴν τῆσ Διὸσ τοῦ πάντων πατρὸσ δυνάμεωσ ἕκαστα ἔχει καὶ ἀτεχνῶσ κατὰ τὴν Ὁμήρου σειρὰν ἅπαντα εἰσ αὐτὸν διήρτηται καὶ πάντα ἐξ αὐτοῦ ἐξῆπται, πολὺ καλλίων ἅλυσισ ἢ κατὰ χρυσῆν τε καὶ εἴ τινα ἄλλην τισ ἐπινοήσειεν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, εἰσ Δία 5:1)
εἰ γὰρ οὖν ὅλωσ μὲν κέρδοσ ἀνθρώπῳ τοῦ βίου καὶ ὡσπερεὶ κεφάλαιον ἡ περὶ τοὺσ λόγουσ διατριβὴ, τῶν δὲ λόγων οἱ περὶ τοὺσ θεοὺσ ἀναγκαιότατοι, φαίνεται δὲ ἡμῖν γε καὶ τὸ κατ’ αὐτοὺσ τοὺσ λόγουσ παρ’ αὐτοῦ τοῦ θεοῦ γενόμενον, οὔτε τῷ θεῷ καλλίων χάρισ, οἶμαι, τῆσ ἐπὶ τῶν λόγων οὔτε τοῖσ λόγοισ ἔχοιμεν ἂν εἰσ ὅ τι κρεῖττον χρησαίμεθα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λαλιὰ εἰσ Ἀσκληπιόν 2:2)
εἰ γὰρ οἱ ποιηταὶ τὰ δοκοῦνθ’ ἑαυτοῖσ ὥστ’ εἰπεῖν τὸν Ἀπόλλω καὶ τὰσ Μούσασ καλοῦσιν, ἦ που καλλίων ἡ κλῆσισ ἡμῖν, ὅταν αὐτοῦ τοῦ προβαλόντοσ δεώμεθα μουσηγέτην ἅμα τῷ πατρὶ γενέσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ἀσκληπιάδαι 1:14)
καλοὶ μὲν γὰρ καὶ κοσμεῖν ἴσωσ ἁρμόττοντεσ καὶ οἱ παρελθόντεσ ἤδη σοι τῆσ γενέσεωσ ἐνιαυτοὶ δηλοῦν ἅπαντα τὰ σοὶ προσόντα, πολὺ δέ μοι δοκεῖ καλλίων ἐκείνων ὅδε ὁ νυνὶ παρὼν εἶναι, μόνον τῶν μετ’ αὐτὸν ἡττησόμενοσ, τὰ δ’ ἄλλα τοὺσ ἐξήκοντασ ἤδη νικῶν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ἀπελλᾶ γενεθλιακός 7:6)
ὡσ δ’ εἰπεῖν συνελόντι, μόνη μὲν δι’ ἀρετὴν ἀοίκητοσ ἐγένετο, μόνη δ’ ἐξ ἀρετῆσ ᾠκίσθη τε αὖθισ καὶ τῶν πρόσθεν ἀοικήτων ἐπέλαβεν ἅμα τοῖσ ἔργοισ καὶ τῇ δόξῃ καὶ τῷ κόσμῳ καλλίων τε καὶ μείζων γενομένη.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 59:3)
νῦν δὲ ὁ νεὼσ ἀντὶ τῶν ὀρῶν ἀρκεῖ, καὶ μόνοισ ὑμῖν οὐδὲν δεῖ λαμπτήρων οὐδὲ πυρσῶν οὐδὲ πύργων πρὸσ τοὺσ καταίροντασ, ἀλλ’ ὁ νεὼσ πληρῶν ἅπαν τὸ ὁρώμενον τήν τε πόλιν καὶ τὴν μεγαλοψυχίαν τῶν ἐχόντων αὐτὴν ὁμοῦ δηλοῖ, καὶ τοσοῦτοσ ὢν καλλίων ἐστὶν ἢ μείζων.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πανηγυρικὸσ ἐν Κυζίκῳ περὶ τοῦ ναοῦ 5:7)
οὐκοῦν στασιαζόντων μὲν ἀπόλλυται, μιᾷ δὲ γνώμῃ χρησαμένων ἅμα καλλίων καὶ μείζων γίγνεται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥοδίοισ περὶ ὁμονοίας 10:8)
ἐνταῦθα δὴ πολὺ μείζων καὶ καλλίων ἡ τρίτη πεῖρα ἐπεγένετο ὡσ αἱ τριήρεισ τὸ πᾶν ἔφερον, τὰ δ’ ἄλλα μάταιον καὶ προσδοκᾶν ἦν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 76:3)
οὓσ δ’ ἐμοὶ περὶ ἐμοῦ καὶ τῶν ἐμῶν προσήκει ποιεῖσθαι λόγουσ, τούτουσ δὲ σὺ καλλίων εἰδέναι;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 2:11)
ποτέρωσ δ’ ἂν ἦσθα καλλίων καὶ πιστεύεσθαι ἀξιώτεροσ, πότερον καθάπαξ τὰσ δωρεὰσ συνιστὰσ καὶ πᾶσιν ἀνθρώποισ κατὰ τοῦτο ξυμβαίνων, ἢ ταύτασ ἐκ μέρουσ μὲν συνιστὰσ, ἐκ μέρουσ δὲ διαβάλλων, καὶ τοῖσ μὲν εἰσ ἅπαν ἀπαγορεύων, τοῖσ δὲ συγχωρῶν, καὶ οὐ μόνον οὐδέτερον τούτων διὰ θάτερον βεβαιῶν, ἀλλὰ καὶ τῇ κοινῇ περὶ τούτων ἐναντιούμενοσ ψήφῳ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 79:4)
αἴτιον δὲ τοῦ μάχεσθαι, διότι καλλίων μὲν ἡ ἠθικὴ φιλία, ἀναγκαιοτέρα δὲ ἡ χρησίμη.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 200:4)
ἀλλ’ ἐστὶν ἡ πόλισ ἐκ πολλῶν, ὥσπερ δ’ ἑστίασισ συμφορητὸσ καλλίων μιᾶσ καὶ ἁπλῆσ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 3 262:3)

SEARCH

MENU NAVIGATION