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"σκώπτων γὰρ Διδυμίαν τινὰ ἀποτράγημα αὐτὸν εἴρηκεν ἀλώπεκοσ ἤτοι ὡσ μικρὸν τὸ σῶμα ἢ ὡσ
κακοήθη
καὶ πανοῦργον, ὥσ φησιν ὁ Ἀσκαλωνίτησ Δωρόθεοσ, τοὺσ δὲ λεπτοὺσ τῶν τυρῶν καὶ πλατεῖσ Κρῆτεσ θηλείασ καλοῦσιν, ὥσ φησι Σέλευκοσ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 7615)
ὁρῶν δ’ αὐτόν, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι,
κακοήθη
, καὶ τὸ μὲν ἐξ ἀρχῆσ τοῦ Μνησικλέουσ κατηγοροῦντα πρὸσ ἡμᾶσ, πάλιν δ’ ᾧ φίλοσ ἦν τὰ μάλιστα, τῷ Εὐέργῳ, τούτῳ προσκεκρουκότα, καὶ τὸ μὲν πρῶτον ὡσ ἐγὼ κατέπλευσα, ἅσμενον φάσκονθ’ ἑορακέναι με, ἐπειδὴ δ’ ἔδει τὰ δίκαια ποιεῖν, ἐμοὶ πάλιν δυσκολαίνοντα, καὶ ἅπασι μέχρι τοῦ προλαβεῖν καὶ τυχεῖν ὧν δέοιτο φίλον ὄντα, μετὰ ταῦτα δ’ ἐχθρὸν καὶ διάφορον γιγνόμενον, ἠξίουν ἀπαλλαττόμενοσ καὶ πρατὴρ ὑπὲρ τούτου γιγνόμενοσ, πάντων ἀφεθεὶσ τῶν ἐγκλημάτων καὶ ἀπαλλαγείσ, οὕτω διαλύεσθαι.
(데모스테네스, Speeches 31-40,
Παραγραφὴ πρὸσ Πανταίνετον
19:1)
λοιπὸν οἱ μὲν ἡμῶν μεγάλα θηρία εἰσίν, οἱ δὲ θηρίδια
κακοήθη
καὶ μικρά, ἀφ’ ὧν ἔστιν εἰπεῖν " 3λέων με καὶ φαγέτω.
(에픽테토스, Works, book 2,
Ὅτι οὐ δυνάμενοι τὴν ἀνθρώπου ἐπαγγελίαν πληρῶσαι τὴν φιλοσόφου προσλαμβάνομεν.
6:2)
καὶ οἱ μὲν ἐστράτευσαν ὑπ’ ὀργῆσ, ἐπέσχε δ’ αὐτοὺσ Ιἠσοῦσ καὶ ὁ ἀρχιερεὺσ Ἐλεάζαροσ καὶ ἡ γερουσία λόγοισ συμβουλεύοντεσ ἀπόπειραν αὐτῶν τῆσ γνώμησ λαβεῖν πρῶτον, ἔπειτ’ ἂν
κακοήθη
μάθωσι τὴν διάνοιαν αὐτῶν τότε τοῖσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 5 130:1)
τούτου υἱὸσ Λαβοροσοάρδοχοσ ἐκυρίευσε μὲν τῆσ βασιλείασ παῖσ ὢν μῆνασ θ, ἐπιβουλευθεὶσ δὲ διὰ τὸ πολλὰ ἐμφαίνειν
κακοήθη
ὑπὸ τῶν φίλων ἀπετυμπανίσθη.
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem,
Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ Ιοὐδαίων λόγοσ α.
168:2)
τάχ’ ἂν οὖν ^ τισ ὑπώπτευσεν, ἄλλωσ χωρήσαντοσ τοῦ κακοῦ καὶ τῶν φαρμάκων οὐ δυνηθέντων,
κακοήθη
καὶ δολερὰν τὴν θεραπείαν γεγονέναι.
(루키아노스, Abdicatus, (no name) 31:9)
πάντα γὰρ ταῦτα τὰ
κακοήθη
πάθη ὁ σώφρων νοῦσ εἰσ ἀγαθὸν προτρέπων ἀπωθεῖται καὶ βιάζεται, ὥσπερ καὶ τὸν θυμόν. καὶ γὰρ τούτου δεσπόζει.
(70인역 성경, Liber Maccabees IV 2:16)
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