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οὔτε γὰρ φιλοσοφίασ τῶν ὀψοποιίασ ὀνειδῶν οὐδὲν ἅψεται δήπουθεν, ἑώσ ἂν ἄλλο τι τὴν φύσιν ᾖ, οὔθ’ οἷσ ὀψοποιικὴν
κακίζει
τισ ἐξελέγχει ῥητορικὴν, ἑώσ ἂν μὴ δείξῃ τὴν ἀνάγκην, ὑφ’ ἧσ ταῦτα ὁμοίωσ ἔχει, πλὴν εἰ τοῦτ’ αὐτὸ ἱκανὸν ἡγήσατο εἰσ ἀνάγκην περιστῆσαί τινα τοῦ πῶσ ὀψοποιικὴ ῥητορικῆσ κεχώρισται λέγειν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
8:11)
ὥστ’ οὐ μόνον τοῖσ κατὰ ῥητορικῆσ λόγοισ, ἀλλὰ καὶ τοῖσ ἰδίᾳ κατὰ τῶν ἀνδρῶν, ὅ γε Ἀριστείδησ ὑπεναντίωσ ὑπ’ αὐτοῦ τιμηθεὶσ ἐκείνοισ οὓσ
κακίζει
βοηθῶν φαίνεται, ὥσπερ ἐπεισόδιον παρὰ δόξαν προχωροῦν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
89:5)
εἰ δέ τισ ἡμῖν περὶ Πλάτωνοσ ὑπολάβοι ὅτι οὐ ταύτην κακῶσ εἴρηκε τὴν ῥητορικὴν ὑπὲρ ἧσ νῦν ἡμεῖσ τοὺσ λόγουσ ποιούμεθα, ἀλλὰ δύο οὐσῶν τὴν ἑτέραν
κακίζει
, πρῶτον μὲν οὐδὲν μᾶλλον τά γε ἡμῖν εἰρημένα φαύλωσ ἔχοντα ἐλέγχεται, ἀλλὰ καὶ αὐτὸ τοῦτο καλῶσ καὶ προσηκόντωσ ἅπαντα ταῦτα ἠνύσθαι μαρτυρεῖ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
110:2)
προελθὼν δὲ τοῦ λόγου
κακίζει
Περικλέα οὐ πάνυ τι οὐδὲ τοῦ πράγματοσ ἀναγκάζοντοσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Καπίτωνα
9:10)
ὁ μὲν γὰρ ὁτιοῦν ἀδικῶν κατ’ αὐτὸ τοῦτο μόνον ἴσχει τὴν μέμψιν, ὁ δ’ ἃ παρ’ ἄλλοισ ὡσ κάλλιστα τιμωρεῖται, τούτοισ ἑκὼν ἐνεχόμενοσ κατ’ αὐτὸσ αὑτοῦ φέρει τὴν ψῆφον τοῦ παρὰ πάντων ἂν εἰκότωσ μισεῖσθαι, καὶ οἷσ τοιαῦτα πράττειν αἱρεῖται καὶ οἷσ ταῦτ’ ἐν ἄλλοισ
κακίζει
, ἅπερ αὐτὸσ πράττειν αἱρεῖται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας
71:4)
Ὅστισ δὲ
κακίζει
Ἀλέξανδρον, μὴ μόνον ὅσα ἄξια κακίζεσθαί ἐστι προφερόμενοσ κακιζέτω, ἀλλὰ ξύμπαντα τὰ Ἀλεξάνδρου εἰσ ἓν χωρίον ξυναγαγὼν οὕτω δὴ ἐκλογιζέσθω ὅστισ τε ὢν αὐτὸσ καὶ ὁποίᾳ τύχῃ κεχρημένοσ ὅντινα γενόμενον ἐκεῖνον καὶ ἐσ ὅσον εὐτυχίασ τῆσ ἀνθρωπίνησ ἐλθόντα βασιλέα τε ἀμφοῖν τοῖν ἠπείροιν ἀναμφιλογώτατα γενόμενον καὶ ἐπὶ πᾶν ἐξικόμενον τῷ αὑτοῦ ὀνόματι
κακίζει
, σμικρότερόσ τε ὢν αὐτὸσ καὶ ἐπὶ σμικροῖσ πονούμενοσ καὶ οὐδὲ ταῦτα ἐν κόσμῳ τιθέμενοσ.
(아리아노스, Anabasis, book 7, chapter 30 1:1)
κἂν ἐπὶ τὸν πλησίον ἀφίκωμαι, κἀκεῖνοσ τὰ ὅμοια ὑπισχνεῖται περὶ τῆσ αὐτοῦ ὁδοῦ καὶ τοὺσ ἄλλουσ
κακίζει
, καὶ ὁ παῤ αὐτὸν ὁμοίωσ καὶ ἑξῆσ ἅπαντεσ.
(루키아노스,
Ἑρμότιμοσ, Λυκῖνος
53:3)
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