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τρισὶ δὲ ταύταισ, ὥσπερ εἴρηται, πολιτείαισ τρεῖσ ἐναντίαι παράνομοι διαφθοραί, ἡ μὲν πρώτη τε καὶ ἀρίστη καὶ μόνη δυνατή, τυραννίσ, ἑνὸσ ὕβρει καὶ βίᾳ τοῦ
κακίστου
τῶν ἄλλων ἀπολλυμένων·
(디오, 크리소토모스, 연설,
περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ γ.
56:1)
αὐτὸν δὲ ἐκεῖνον τοσοῦτον ὑπερέχοντα ἀποθανεῖν ὑπὸ τοῦ πάντων
κακίστου
τὴν ψυχήν, ὡσ αὐτοί φασιν, ἄλλου τε ἀποθανόντοσ ἄλλον σκυλευθῆναι, μόνῳ δὲ ἐκείνῳ τῶν ἡγεμόνων μὴ γενέσθαι τάφον.
(디오, 크리소토모스, 연설,
ΤΡΩΙΚΟΣ ΥΠΕΡ τοῦ ΙΛΙΟΝ ΜΗ ΑΛΩΝΑΙ.
158:1)
προσετίθει δ’ ὡσ οὔτ’ ἂν Οὐεσπασιανὸσ ἐνεδρεύων φίλον ἔπεμπεν, ἵνα τοῦ
κακίστου
πράγματοσ προστήσηται τὸ κάλλιστον, ἀπιστίασ φιλίαν, οὐδ’ ἂν αὐτὸσ ἀπατήσων ἄνδρα φίλον ὑπήκουσεν ἐλθεῖν.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον γ.
420:1)
πολλῆσ δέ τινοσ γινομένησ ἀκρισίησ καὶ ποικιλίησ ἐπὶ τῶν νοσημάτων καὶ μεγίστου μὲν σημείου καὶ
κακίστου
διὰ τέλεοσ παρεπομένου τοῖσι πλείστοισιν ἀποσίτοισ εἶναι πάντων γευμάτων, μάλιστα δὲ τούτων, οἷσι καὶ τἄλλα ὀλεθρίωσ ἔχοι, διψώδεεσ οὐ λίην ἀκαίρωσ ἦσαν ἐπὶ τοῖσι πυρετοῖσι τούτοισι.
(히포크라테스, Hippocrates Collected Works I, EPIDHMIWN A,
ἀρ́ρωστοι τεσσαρεσ καίδεκα
88)
καὶ εἶναι δὴ ταύτην γένεσίν τε καὶ οὐσίαν δικαιοσύνησ, μεταξὺ οὖσαν τοῦ μὲν ἀρίστου ὄντοσ, ἐὰν ἀδικῶν μὴ διδῷ δίκην, τοῦ δὲ
κακίστου
, ἐὰν ἀδικούμενοσ τιμωρεῖσθαι ἀδύνατοσ ᾖ·
(플라톤, Republic, book 2 29:2)
ἢ δαίμων ἢ θεὸσ ἐκ θηρίων τοῦ
κακίστου
γενόμενοσ.
(플루타르코스, Compendium Argumenti Stoicos absurdiora poetis dicere, section 4 3:1)
οὐ γὰρ δὴ πρέπειν γε Κράσσου πατρὸσ ἀνανδροτάτου καί
κακίστου
γενναῖον οὕτω παῖδα καί λαμπρὸν ἀρετῇ γενέσθαι.
(플루타르코스, chapter 26 4:1)
ἀλλ’ εἴτ’ ἀδελφῆσ εἴθ’ ὁμαιμονεστέρα τοῦ παντὸσ ἡμῖν Ζηνὸσ ἑρκείου κυρεῖ, αὐτή τε χἠ ξύναιμοσ οὐκ ἀλύξετον μόρου
κακίστου
·
(소포클레스, Antigone, episode 3:9)
τοιαῦτ’ ἀκούσασ κἀξονειδισθεὶσ κακὰ πλέω πρὸσ οἴκουσ, τῶν ἐμῶν τητώμενοσ πρὸσ τοῦ
κακίστου
κἀκ κακῶν Ὀδυσσέωσ.
(소포클레스, 필록테테스, episode 4:19)
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