헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

πρὸσ γὰρ τὰ τελευταῖα ταυτὶ τὰσ ψήφουσ οἴσουσιν ἅπαντεσ, καὶ δόξομεν, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, ἐπὶ κενοῖσ τισιν ἡμεῖσ φιλοτιμεῖσθαι τοῖσ πρόσθεν καὶ μύθοισ μᾶλλον ἢ πράγμασιν, οἱ καινότητι καὶ τῷ μεγέθει τῶν ἔργων, οὐ μόνοισ παρεικότεσ ἀπιστεῖσθαι τοῖσ μύθοισ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 39:2)
ἡσθεὶσ οὖν ἐπὶ τῇ τῆσ ἐννοίασ εὑρέσει καὶ καινότητι τὴν ἐν Μουσῶν αὐτῷ σίτησιν ἔχειν ἐχαρίσατο.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 15, book 15, chapter 21 1:3)
καταμίξασ δὲ τούτουσ τοῖσ προϋπάρχουσι στρατιώταισ τῇ καινότητι τῆσ καινοτομίασ κατεσκεύασε τὴν ὅλην δύναμιν κεκραμένην καὶ ἁρμόζουσαν τῇ ἰδίᾳ προαιρέσει.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvii, chapter 110 3:2)
τοῦτο ὑπ’ ἐμοῦ γενόμενον μικρότερον ἦν νῦν δὲ λαμπρότερόν ἐστι τῇ καινότητι.
(루키아노스, Tyrannicida, (no name) 22:7)
οὐ μὴν τοσοῦτόν γε οὐδὲ ὅλον τῇ καινότητι νέμειν ἠξίουν, ἀλλὰ τὴν μὲν ὥσπερ ἐν προσθήκησ μοίρᾳ συνεπικοσμεῖν τι καὶ πρὸσ τὸν ἔπαινον συντελεῖν καὶ αὐτήν, τὰ δὲ τῷ ὄντι ἐπαινούμενα καὶ ὑπὸ τῶν ἀκουόντων εὐφημούμενα ἐκεῖνα εἶναι.
(루키아노스, Zeuxis 4:4)
συνετάφημεν οὖν αὐτῷ διὰ τοῦ βαπτίσματοσ εἰσ τὸν θάνατον, ἵνα ὥσπερ ἠγέρθη Χριστὸσ ἐκ νεκρῶν διὰ τῆσ δόξησ τοῦ πατρόσ, οὕτωσ καὶ ἡμεῖσ ἐν καινότητι ζωῆσ περιπατήσωμεν.
(PROS RWMAIOUS, chapter 1 160:1)
νυνὶ δὲ κατηργήθημεν ἀπὸ τοῦ νόμου, ἀποθανόντεσ ἐν ᾧ κατειχόμεθα, ὥστε δουλεύειν [ἡμᾶσ] ἐν καινότητι πνεύματοσ καὶ οὐ παλαιότητι γράμματοσ.
(PROS RWMAIOUS, chapter 1 187:1)
ἀλλ’ ὅμωσ εἰπὼν καὶ ἀναφωνήσασ ἐκεῖνο περὶ αὑτοῦ τὸ ἐχθρὸν δὲ μοί ἐστιν αὖθισ ἀριζήλωσ εἰρημένα μυθολογεύειν, φεύγει καὶ φοβεῖται τὸν ἐφεδρεύοντα παντὶ λόγῳ κόρον, εἰσ ἄλλα ἐξ ἄλλων διηγήματα τὴν ἀκοὴν ἄγων καὶ τῇ καινότητι τὴν πλησμονὴν αὐτῆσ παραμυθούμενοσ.
(플루타르코스, De garrulitate, section 5 1:1)
περὶ αὑτοῦ, τὸ ἐχθρὸν δὲ μοί ἐστιν αὖτισ ἀριζήλωσ εἰρημένα μυθολογεύειν φεύγει καὶ φοβεῖται τὸν ἐφεδρεύοντα παντὶ λόγῳ κόρον, εἰσ ἄλλα ἐξ ἄλλων διηγήματα τὴν ἀκοὴν ἄγων καὶ τῇ καινότητι τὴν πλησμονὴν αὐτῆσ παραμυθούμενοσ.
(플루타르코스, De garrulitate, section 5 4:1)
"εἰ δὲ φύσει δύσπεπτον οὐδέν, ἀλλὰ πλῆθόσ ἐστι τὸ ταράσσον καὶ φθεῖρον, ἔτι μᾶλλον οἶμαι τὰ παντοδαπὰ ταῦτα καὶ ποικίλα φευκτέον, οἷσ ἀρτίωσ ἡμᾶσ ὁ Φίλωνοσ ὀψοποιὸσ ὥσπερ ἀντίτεχνοσ αὐτοῦ κατεφάρματτεν, ἐξαλλάττων τῇ καινότητι καὶ μεταβολῇ τὴν ὄρεξιν οὐκ ἀπαγορεύουσαν, ἀλλ’ ἀγομένην ἐπ’ ἄλλα καὶ παρεκβαίνουσαν ἐν τῷ ποικίλῳ τὸ μέτριον καὶ αὔταρκεσ, ὥσπερ ὁ τῆσ Ὑψιπύλησ τρόφιμοσ νοσ ἕτερον ἀφ’ ἑτέρασ ἰέμενοσ ἄγρευμ’ ἀνθέων ἡδομένᾳ ψυχᾷ, τὸ νήπιον ἄπληστοσ ἐών ἐπὶ πλεῖστον ἐξανθίζεται τοῦ λειμῶνοσ.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 4, Εἰ ἡ ποικίλη τροφὴ τῆσ ἁπλῆσ εὐπεπτοτέρα. 9:16)
Σπανὸσ ἀνὴρ δημότησ τῶν ἐπὶ χώρασ βιούντων ἐλάφῳ νεοτόκῳ φευγούσῃ κυνηγέτασ ἐπιτυχών αὐτῆσ μὲν ἀπελείφθη, τὴν δὲ νεβρὸν, ἐκπλαγεὶσ τῇ καινότητι τῆσ χρόασ λευκὴ γὰρ ἦν πᾶσα, λαμβάνει διώξασ.
(플루타르코스, Sertorius, chapter 11 2:1)
ὁ μέντοι θρίαμβοσ αὐτοῦ τῇ πολυτελείᾳ καὶ καινότητι τῶν βασιλικῶν λαφύρων σοβαρὸσ γενόμενοσ μείζονα κόσμον ἔσχε καί καλὸν θέαμα τοὺσ φυγάδασ, οἱ γὰρ ἐνδοξότατοι καὶ δυνατώτατοι τῶν πολιτῶν ἐστεφανωμένοι παρείποντο, σωτῆρα καί πατέρα τὸν Σύλλαν ἀποκαλοῦντεσ, ἅτε δὴ δι’ ἐκεῖνον εἰσ τὴν πατρίδα κατιόντεσ καί κομιζόμενοι παῖδασ καί γυναῖκασ.
(플루타르코스, Sulla, chapter 34 1:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION