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μετὰ δὲ τοῦτο ἐσ Ἔφεσον κατῇρε, καὶ πρέσβεισ ἐσ Ῥώμην ἔπεμπε Λυσίαν τε καὶ Ἡγησιάνακτα καὶ Μένιππον, οἳ τῷ μὲν ἔργῳ τῆσ βουλῆσ ἀποπειράσειν ἔμελλον, τῷ λόγῳ δ’ ὁ Μένιπποσ ἔφη τὸν βασιλέα περὶ τὴν Ῥωμαίων φιλίαν ἐσπουδακότα, καὶ βουλόμενον αὐτοῖσ εἶναι καὶ σύμμαχον ἂν ἀξιῶσι, θαυμάζειν ὅτι κελεύουσι τῶν ἐν
Ιὠνίᾳ
πόλεων ἀφίστασθαι, καὶ φόρουσ τισὶν ἀφιέναι, καὶ τῆσ Ἀσίασ ἔνια μὴ πολυπραγμονεῖν, καὶ Θρᾴκην ἐᾶν ἀεὶ τῶν προγόνων αὐτοῦ γενομένην·
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 2 1:4)
οὗτοι δ’ ἦσαν
Ιὠνία
πάντεσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Παναθηναϊκός
20:9)
Ιὠνία
δὲ ἡ περιμάχητοσ ἐλευθερωθεῖσα φρουρῶν καὶ σατραπῶν πρόκειται πᾶσι κάλλουσ ἡγεμὼν, ὅσον πρόσθεν ἐδόκει τῶν ἄλλων ὑπεραίρειν γενῶν χάριτι καὶ κόσμῳ, τοσοῦτον νῦν ἐπιδεδωκυῖα αὐτὴ παρ’ αὑτήν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ῥώμησ ἐγκώμιον
28:5)
καὶ δὴ τῇ τε
Ιὠνίᾳ
καλῶσ ὁ στέφανοσ σέσωσται ἥ τε Ἀσία τὸ πρόσχημα κεκόμισται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Προσφωνητικόσ Σμυρναϊκός
4:17)
ἐκ δὲ τούτου Σηστὸσ,
Ιὠνία
, Κύπροσ, Εὐρυμέδων, ἀμφότερα κοσμούμενοσ κατάλογοσ νικῶν ναυτικῶν τε καὶ πεζῶν ἐφαμίλλων πάνθ’ ὡσ ἔποσ εἰπεῖν τὰ κάλλιστα συνείρετο, ἀντανεχώρουν δὲ οἱ βάρβαροι, δεσπότασ τοὺσ Ἕλληνασ ἑαυτῶν ἀντὶ τοῦ βασιλέωσ νομίζοντεσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Περὶ ὁμονοίασ ταῖσ πόλεσιν
13:3)
ἀλλὰ εὐθὺσ μὲν τὸ τῶν σατραπῶν ἐπὶ Γρανίκῳ πταῖσμα ξυνέβη τὸ ἱππικόν, εὐθὺσ δὲ
Ιὠνία
τε καὶ Αἰολὶσ εἴχοντο καὶ Φρύγεσ ἀμφότεροι καὶ Λυδία καὶ Κᾶρεσ πλὴν Ἁλικαρνασσέων·
(아리아노스, Anabasis, book 3, chapter 22 3:2)
εἰ δὲ
Ιὠνία
τε πρὸσ ἡμῶν διὰ τούσδε τοὺσ πόνουσ ἔχεται καὶ Ἑλλήσποντοσ καὶ Φρύγεσ ἀμφότεροι καὶ Καππαδόκαι καὶ Παφλαγόνεσ καὶ Λυδοὶ καὶ Κᾶρεσ καὶ Λύκιοι καὶ Παμφυλία δὲ καὶ Φοινίκη καὶ Αἴγυπτοσ ξὺν τῇ Λιβύῃ τῇ Ἑλληνικῇ καὶ Ἀραβίασ ἔστιν ἃ καὶ Συρία ἥ τε κοίλη καὶ ἡ μέση τῶν ποταμῶν, καὶ Βαβυλὼν δὲ ἔχεται καὶ τὸ Σουσίων ἔθνοσ καὶ Πέρσαι καὶ Μῆδοι καὶ ὅσων Πέρσαι καὶ Μῆδοι ἐπῆρχον, καὶ ὅσων δὲ οὐκ ἦρχον, τὰ ὑπὲρ τὰσ Κασπίασ πύλασ, τὰ ἐπέκεινα τοῦ Καυκάσου, ὁ Τάναϊσ, τὰ πρόσω ἔτι τοῦ Τανάϊδοσ, Βακτριανοί, Ὑρκάνιοι, ἡ θάλασσα ἡ Ὑρκανία, Σκύθασ τε ἀνεστείλαμεν ἔστε ἐπὶ τὴν ἔρημον, ἐπὶ τούτοισ μέντοι καὶ ὁ Ἰνδὸσ ποταμὸσ διὰ τῆσ ἡμετέρασ ῥεῖ, ὁ Ὑδάσπησ διὰ τῆσ ἡμετέρασ, ὁ Ἀκεσίνησ, ὁ Ὑδραώτησ, τί ὀκνεῖτε καὶ τὸν Ὕφασιν καὶ τὰ ἐπέκεινα τοῦ Ὑφάσιοσ γένη προσθεῖναι τῇ ἡμετέρᾳ Μακεδόνων τε ἀρχῇ;
(아리아노스, Anabasis, book 5, chapter 25 4:1)
"τοὺσ δὲ σύμπαντασ Ιὤνασ ἐπισκώπτων Καλλίασ ἢ Διοκλῆσ ἐν Κύκλωψί φησιν τί γὰρ ἡ τρυφερὰ καὶ καλλιτράπεζοσ
Ιὠνία
εἴφ’ ὅ τι πράσσει.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 20 1:59)
περὶ δὲ τοῦ καλοῦ Ἀλκιβιάδου Σάτυροσ ἱστορῶν λέγεται, φησίν, ὅτι ἐν
Ιὠνίᾳ
μὲν ὢν Ιὤνων ἐφαίνετο τρυφερώτεροσ, ἐν Θήβαισ δὲ σωμασκῶν καὶ γυμναζόμενοσ τῶν Θηβαίων αὐτῶν μᾶλλον Βοιώτιοσ, ἐν Θετταλίᾳ δὲ ἱπποτροφῶν καὶ ἡνιοχῶν τῶν Ἀλευαδῶν ἱππικώτεροσ, ἐν Σπάρτῃ δὲ καρτερίαν καὶ ἀφέλειαν ἐπιτηδεύων ἐνίκα τοὺσ Λάκωνασ, ὑπερῆρεν δὲ καὶ τὴν τῶν Θρᾳκῶν ἀκρατοποσίαν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 471)
τοσούτων δὲ ὄντων καὶ τῶν φίλων καὶ τῶν θεραπευόντων οὐδεὶσ ἐτόλμα προσπορεύεσθαι Ἀλεξάνδρῳ τοιοῦτον ἐγεγόνει τὸ περὶ αὐτὸν ἀξίωμα, ἔγραψεν δὲ καὶ ποτε Ἀλέξανδροσ ταῖσ ἐν
Ιὠνίᾳ
πόλεσιν καὶ πρώτοισ Χίοισ, ὅπωσ αὐτῷ πορφύραν ἀποστείλωσιν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 55 5:2)
"Φωκαεῖσ οἱ ἐν
Ιὠνίᾳ
ἐμπορίᾳ χρώμενοι ἔκτισαν Μασσαλίαν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 36 1:2)
"ἀπίουσ ἡ νῆσοσ φέρει κρατίστασ κατὰ τὰσ ἐν
Ιὠνίᾳ
καλουμένασ ἁμαμηλίδασ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 6225)
οὐκ ἐν Πελοποννήσῳ μὲν πάσῃ, ἐν Θετταλίᾳ δὲ καὶ Μαγνησίᾳ μετὰ Σίμου τοῦ Λαρισαίου καὶ Εὐρυδάμαντοσ τοῦ Μηδείου, ἐν Χίῳ δὲ καὶ ἐν
Ιὠνίᾳ
τῇ πλείστῃ μετὰ Σωτάδου τοῦ Κρητὸσ ἀκολουθοῦσα, μισθωθεῖσα ὑπὸ τῆσ Νικαρέτησ, ὅτε ἔτι ἐκείνησ ἦν;
(데모스테네스, Speeches 51-61,
Κατὰ Νεαίρας
158:2)
τῶν δὲ Ιἀφθᾶ παίδων Ιαυἄνου καὶ Μάδου ἀπὸ μὲν τούτου Μαδαῖοι γίνονται ἔθνοσ, οἳ πρὸσ Ἑλλήνων Μῆδοι κέκληνται, ἀπὸ δὲ Ιαυἄνου
Ιὠνία
καὶ πάντεσ Ἕλληνεσ γεγόνασι.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 156:1)
ἀπὸ μὲν γὰρ τῶν ἑῴων μόγισ
Ιὠνία
καὶ Λυδία φαίνεται, ἀπὸ δὲ τῆσ ἑσπέρασ οὐ πλέον Ἰταλίασ καὶ Σικελίασ, ἀπὸ δὲ τῶν ἀρκτῴων τὰ ἐπὶ τάδε τοῦ Ἴστρου μόνον, κἀκεῖθεν ἡ Κρήτη οὐ πάνυ σαφῶσ.
(루키아노스, Contemplantes, (no name) 5:2)
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