헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

Σίττιοσ μὲν δὴ πρῶτοσ ἢ μόνοσ ἀνδρῶν ὅδε τῆσ ξένησ ἐφυγαδεύετο ἐν τῇ πατρίδι, Οὐάρρων δὲ ἦν φιλόσοφόσ τε καὶ ἱστορίασ συγγραφεύσ, ἐστρατευμένοσ τε καλῶσ καὶ ἐστρατηγηκώσ, καὶ ἴσωσ διὰ ταῦτα ὡσ ἐχθρὸσ μοναρχίασ προυγράφη.
(아피아노스, The Civil Wars, book 4, chapter 6 12:5)
μηδὲ αἰσχύνῃσ ἀξίωμα Δώριον, οὐχ ἡσσημένον, ἐξ οὗ γεγόναμεν, μηδὲ ἐκλάθῃ καλῆσ ἱστορίασ ἧσ ἔμαθεσ ἐν Ῥόδῳ τε καὶ ἐν Ῥώμῃ, ἐν Ῥόδῳ μέν, ὅσα Ῥόδιοι κατὰ πόλεισ καὶ πρὸσ βασιλέασ, ἄλλουσ τε καὶ τοὺσ μάλιστα ἀμάχουσ δόξαντασ εἶναι, Δημήτριον καὶ Μιθριδάτην, ὑπὲρ ἐλευθερίασ ἔπραξαν, ὑπὲρ ἧσ δὴ καὶ σὺ φῂσ τάδε κάμνειν·
(아피아노스, The Civil Wars, book 4, chapter 9 3:3)
Ἄρχεται τῆσ ἱστορίασ ἀπὸ Αἰνείου τοῦ Ἀγχίσου τοῦ Κάπυοσ, ὃσ ἐν τῷ Τρωικῷ ἤκμαζε πολέμῳ, μετὰ δὲ τὴν ἅλωσιν τῆσ Τροίασ ἔφυγε, καὶ μετὰ μακρὰν πλάνην κατέπλει ἔσ τινα τῆσ Ἰταλίασ αἰγιαλόν, Λώρεντον ἐπικαλούμενον, ἔνθα καὶ στρατόπεδον αὐτοῦ δείκνυται, καὶ τὴν ἀκτὴν ἀπ’ ἐκείνου Τροίαν καλοῦσιν.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 1:1)
κἀνταῦθα παραθήσεισ τὰ ἐκ τῆσ ἱστορίασ.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ συνθέσεωσ καὶ φρασέωσ. 10:8)
καὶ μὴν μόνη μὲν πόλεων ἱστορίασ, οὐκ ἀκοῆσ δεῖται, μόνη δὲ οὐχ ἱστορίασ μᾶλλον ἢ διαίτησ συνεχοῦσ καὶ ὁμιλίασ, ὅστισ αὐτὴν μέλλει καλῶσ θεάσεσθαι καὶ τοὺσ μισθοὺσ τῶν ἐπαίνων αὐτόθεν κομιεῖσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Σμυρναϊκὸσ πολιτικός 7:2)
ἐπεὶ δ’ ἐξηγγέλθη τὰ τῆσ ἐπιφανείασ, παρέπεμπον ἡμᾶσ οἱ φίλοι, καὶ τῶν ἰατρῶν οἵ τε δὴ συνήθεισ καὶ ἄλλοι οἱ μὲν ὡσ ἀγωνιῶντεσ, οἱ δὲ καὶ τῆσ ἱστορίασ ἕνεκα·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι β# 5:5)
γενομένου δὲ τοῦ προστάγματοσ ὡσ ἐπύθοντο συνῆλθον οἱ σπουδαιότατοι τῶν φίλων παραπέμποντεσ καὶ φροντίζοντεσ ὅ τι ἀποβήσοιτο, καὶ ἅμα ἀντ’ ἄλλησ ἱστορίασ ποιούμενοι ἰδεῖν τὰ γιγνόμενα, καὶ γὰρ δὴ καὶ ἡ ἡμέρα χειμέριοσ ἦν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι β# 12:7)
αὐτίκα Πινδάρῳ πεποίηται, ὅσπερ μάλιστ’ ἀληθείασ ἀντέχεσθαι δοκεῖ τῶν ποιητῶν περὶ τὰσ ἱστορίασ, καὶ οὐ πόρρωθεν, ἀλλ’ ἐξ αὐτῶν τῶν τόπων καὶ οὗτοσ ὁ ἔλεγχοσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Αἰγύπτιος 30:12)
καὶ ζῴων παντοδαπῶν, καὶ ἄνδρασ ἱστορίασ συγγεγραφότασ καὶ ποιητὰσ καὶ φιλοσόφουσ, καὶ ὄργανα μουσικὰ καὶ σκωμμάτων εἴδη μυρία·
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1 2:1)
"Θεόφραστοσ δὲ ἐν τῷ περὶ φυτῶν ἱστορίασ γράφει·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 5299)
δὲ ὁ ῥήτωρ ὁ ἀπὸ Καλῆσ ἀκτῆσ ἐν τῷ περὶ Ἱστορίασ Ἀγαθοκλέα φησὶ τὸν τύραννον ἐκπώματα χρυσᾶ ἐπιδεικνύντα τοῖσ ἑταίροισ φάσκειν, ἐξ ὧν ἐκεράμευσε κατεσκευακέναι ταῦτα.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 151)
Λυδοί δὲ εἰσ τοσοῦτον ἦλθον τρυφῆσ ὡσ καὶ πρῶτοι γυναῖκασ εὐνουχίσαι, ὡσ ἱστορεῖ Ξάνθοσ ὁ Λυδὸσ ἢ ὁ τὰσ εἰσ αὐτὸν ἀναφερομένασ ἱστορίασ συγγεγραφὼσ Διονύσιοσ δ’ ὁ Σκυτοβραχίων, ὡσ Ἀρτέμων φησὶν ὁ Κασανδρεὺσ ἐν τῷ περὶ Συναγωγῆσ Βιβλίων, ἀγνοῶν ὅτι Ἔφοροσ ὁ συγγραφεὺσ μνημονεύει αὐτοῦ ὡσ παλαιοτέρου ὄντοσ καὶ Ἡροδότῳ τὰσ ἀφορμὰσ δεδωκότοσ ὁ δ’ οὖν Ξάνθοσ ἐν τῇ δευτέρᾳ τῶν Λυδιακῶν Ἀδραμύτην φησὶ τὸν·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 111)
τὸν δὲ Νάρκισσον ἐν τῷ σ’ περὶ Φυτῶν Ἱστορίασ ὁ Θεόφραστοσ καλεῖσθαί φησι καὶ λείριον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 15, book 15, chapter 28 3:1)
"Θεόφραστοσ δ’ ἐν δευτέρω φυτῶν ἱστορίασ συκῶν φησι γένοσ τοιοῦτόν τι εἶναι οἱο͂ν ἡ Ἀράτειοσ καλουμένη, ἐν δὲ τῷ τρίτῳ περὶ τὴν Τρωικήν φησιν Ἴδην γίνεσθαι συκῆν θαμνώδη, φύλλον ὅμοιον ἔχουσαν τῷ τῆσ φιλύρασ ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 668)
Τρύφων ἐν δευτέρῳ φυτῶν ἱστορίασ Ἀνδροτίωνά φησιν ἐν Γεωργικῷ ἱστορεῖν Συκέα ἕνα τινὰ τῶν Τιτάνων διωκόμενον ὑπὸ Διὸσ τὴν μητέρα Γῆν ὑποδέξασθαι καὶ ἀνεῖναι τὸ φυτὸν εἰσ διατριβὴν τῷ παιδί, ἀφ’ οὗ καὶ Συκέαν πόλιν εἶναι ἐν Κιλικίᾳ, Φερένικοσ δ’ ὁ ἐποποιόσ, Ἡρακλεώτησ δὲ γένοσ, ἀπὸ Συκῆσ τῆσ Ὀξύλου θυγατρὸσ προσαγορευθῆναι·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 142)

SEARCH

MENU NAVIGATION