헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

δέομαι δ’ ὑμῶν τῶν λόγων ἴσουσ καὶ κοινοὺσ ἡμῖν ἐπιστάτασ γενέσθαι, καὶ πάντασ ἄρχοντασ περὶ τούτων καταστῆναι, καὶ μήτε τοῖσ λοιδορουμένοισ μήτε τοῖσ ὑπὲρ καιρὸν χαριζομένοισ ἐπιτρέπειν, ἀλλὰ τῷ μὲν θέλοντι λέγειν καὶ ἀκούειν εὐμενεῖσ εἶναι, τῷ δὲ ἀσελγαίνοντι καὶ θορυβοῦντι χαλεπούσ.
(안도키데스, 연설, Ἀνδοκίδου κατὰ Ἀλκιβιάδου 11:3)
καθώπλισε δὲ καὶ Ἐτεοκλῆσ Θηβαίουσ, καὶ καταστήσασ ἡγεμόνασ ἴσουσ ἴσοισ ἔταξε, καὶ πῶσ ἂν περιγένοιντο τῶν πολεμίων ἐμαντεύετο.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 6 6:2)
ἐπέδωκε δὲ καὶ θέασ ποικίλασ ἵππων τε καὶ μουσικῆσ καὶ πεζομαχίασ ἀνδρῶν χιλίων πρὸσ ἑτέρουσ χιλίουσ καὶ ἱππομαχίαν διακοσίων πρὸσ ἴσουσ καὶ ἀναμὶξ ἄλλων πεζῶν τε καὶ ἱππέων ἀγῶνα ἐλεφάντων τε μάχην εἴκοσι πρὸσ εἴκοσι καὶ ναυμαχίαν ἐρετῶν τετρακισχιλίων, ἐπιβεβηκότων ἐσ μάχην χιλίων ἑκατέρωθεν.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 15 2:3)
ταῦτα γὰρ λέγοντεσ οὐδὲν ἄλλο ἐνδείκνυσθαί μοι δοκοῦσιν ἢ τοῦτο μὲν ἐξ ὑπογυίου λέγοντεσ ὡσ ἐν πλείονι χρόνῳ φροντίσαντεσ καὶ παρασκευασάμενοι ἴσουσ ἂν τῷ μεγέθει τῶν ἔργων τοὺσ λόγουσ παράσχοιεν, οἱ δὲ δόντεσ ἑαυτοῖσ τὸ περὶ τῶν μεγίστων δύνασθαι λέγειν ἐπαγγέλλονται, καὶ ταύτην ὑπερβολὴν τῶν ἐπαίνων σφίσιν αὐτοῖσ διδόασιν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Εἰσ βασιλέα [σπ.] 2:2)
τὸ δὲ μηδ’ ὡσ ἀντέπεσε τὰ πράγματα μηδὲν μᾶλλον ἀποστῆναι, ἀλλ’ ἀπόντων μὲν ὁπλιτῶν, ἀπόντων δ’ ἱππέων, οἷσ οὔτε πλῆθοσ οὔτ’ ἀρετὴν ἴσουσ εὑρεῖν ἦν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 70:1)
μὴ γάρ μοι διὰ πάσησ ἀκριβείασ μηδὲ πρὸσ ἓν μέτρον, μηδὲ ὥσπερ τὰσ τοῦ Γηρυόνου κεφαλὰσ ἴσουσ δι’ ἁπάντων οἰού δεῖν ἐφεξῆσ εἶναι, ἀλλὰ καὶ χείρουσ τινὰσ λίπε, ἐπεὶ οὔτοι πάντεσ ὁμοῖοι ἀνέρεσ ἐν πολέμῳ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 50:10)
τολμᾶν ἀκροᾶσθαι, ὥσπερ ἐν δικαστηρίῳ ἴσουσ καὶ κοινοὺσ ἀμφοῖν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Καπίτωνα 7:4)
τί οὖν κωλύει ἐνίουσ μὲν τούτων τετραγώνουσ εἶναι ἐνίουσ δὲ κύβουσ, καὶ ἴσουσ τοὺσ δὲ διπλασίουσ;
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 14 129:1)
ὁμοίωσ δὲ καὶ ἡδεῖσ καὶ διὰ τὸ χρήσιμον, ἰσάζοντεσ ταῖσ ὠφελείαισ καὶ διαφέροντεσ, τοὺσ ἴσουσ μὲν κατ’ ἰσότητα δεῖ τῷ φιλεῖν καὶ τοῖσ λοιποῖσ ἰσάζειν, τοὺσ δ’ ἀνίσουσ τὸ ἀνάλογον ταῖσ ὑπεροχαῖσ ἀποδιδόναι.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 137:1)
ἐπεὶ δὲ βέλτιον οὕτωσ ἔχει καὶ τὰ περὶ τὴν κοινωνίαν τὴν πολιτικήν, δῆλον ὡσ τοὺσ αὐτοὺσ ἀεὶ βέλτιον ἄρχειν, εἰ δυνατόν, ἐν οἷσ δὲ μὴ δυνατὸν διὰ τὸ τὴν φύσιν ἴσουσ εἶναι πάντασ, ἅμα δὲ καὶ δίκαιον, εἴτ’ ἀγαθὸν εἴτε φαῦλον τὸ ἄρχειν.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 2 17:1)
πάντασ αὐτοῦ μετέχειν, τοῦτό γε μιμεῖται τὸ ἐν μέρει τοὺσ ἴσουσ εἴκειν τό ἀνομοίουσ εἶναι ἔξω ἀρχῆσ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 2 19:1)
Φείδων μὲν οὖν ὁ Κορίνθιοσ, ὢν νομοθέτησ τῶν ἀρχαιοτάτων, τοὺσ οἴκουσ ἴσουσ ᾠήθη δεῖν διαμένειν καὶ τὸ πλῆθοσ τῶν πολιτῶν, καὶ εἰ τὸ πρῶτον τοὺσ κλήρουσ ἀνίσουσ εἶχον πάντεσ κατὰ μέγεθοσ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 2 115:2)
αἱροῦνται μὲν γὰρ πάντεσ ἐπάναγκεσ, ἀλλ’ ἐκ τοῦ πρώτου τιμήματοσ, εἶτα πάλιν ἴσουσ ἐκ τοῦ δευτέρου·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 2 126:2)
ἐπεὶ δ’ οὔτε πάντων ἴσον ἔχειν δεῖ τοὺσ ἴσουσ ἕν τι μόνον ὄντασ, οὔτε ἄνισον τοὺσ ἀνίσουσ καθ’ ἕν, ἀνάγκη πάσασ εἶναι τὰσ τοιαύτασ πολιτείασ περεκβάσεισ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 3 195:1)
ὅθεν δῆλον ὅτι καὶ τὴν νομοθεσίαν ἀναγκαῖον εἶναι περὶ τοὺσ ἴσουσ καὶ τῷ γένει καὶ τῇ δυνάμει, κατὰ δὲ τῶν τοιούτων οὐκ ἔστι νόμοσ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 3 214:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION