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οἱ δὲ τούτων μὲν οὐδετέραν προῃροῦντο τῶν πολιτειῶν, δημοκρατίαν δὲ συνεβούλευον ὥσπερ Ἀθήνησι καταστῆσαι, τὰσ ὕβρεισ καὶ τὰσ πλεονεξίασ τῶν ὀλίγων προφερόμενοι καὶ τὰσ στάσεισ τὰσ γινομένασ τοῖσ ταπεινοῖσ πρὸσ τοὺσ ὑπερέχοντασ ἐλευθέρᾳ τε πόλει τὴν
ἰσονομίαν
ἀποφαίνοντεσ ἀσφαλεστάτην οὖσαν καὶ πρεπωδεστάτην τῶν πολιτειῶν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 72 5:1)
Τοὺσ δὲ κατὰ τὴν Ἀσίαν Ιοὐδαίουσ καὶ ὅσουσ ἡ πρὸσ Κυρήνῃ Λιβύη κατέσχεν ἐκάκουν αἱ πόλεισ, τῶν μὲν πρότερον βασιλέων
ἰσονομίαν
αὐτοῖσ παρεσχημένων, ἐν δὲ τῷ τότε δι’ ἐπηρείασ ἐχόντων τῶν Ἑλλήνων αὐτούσ, ὡσ καὶ χρημάτων ἱερῶν ἀφαίρεσιν ποιεῖσθαι καὶ καταβλάπτειν ἐν τοῖσ ἐπὶ μέρουσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 16 187:1)
ὅμωσ δὲ μιμεῖσθαι μὲν συμβουλεύω Δίωνα ὑμῖν τοῖσ φίλοισ τήν τε τῆσ πατρίδοσ εὔνοιαν καὶ τὴν τῆσ τροφῆσ σώφρονα δίαιταν, ἐπὶ λῳόνων δὲ ὀρνίθων τὰσ ἐκείνου βουλήσεισ πειρᾶσθαι ἀποτελεῖν ‐ αἳ δὲ ἦσαν, ἀκηκόατε παρ’ ἐμοῦ σαφῶσ ‐ τὸν δὲ μὴ δυνάμενον ὑμῶν Δωριστὶ ζῆν κατὰ τὰ πάτρια, διώκοντα δὲ τόν τε τῶν Δίωνοσ σφαγέων καὶ τὸν Σικελικὸν βίον, μήτε παρακαλεῖν μήτε οἰέσθαι πιστὸν ἄν τι καὶ ὑγιὲσ πρᾶξαί ποτε, τοὺσ δὲ ἄλλουσ παρακαλεῖν ἐπὶ πάσησ Σικελίασ κατοικισμόν τε καὶ
ἰσονομίαν
ἔκ τε αὐτῆσ Σικελίασ καὶ ἐκ Πελοποννήσου συμπάσησ, φοβεῖσθαι δὲ μηδὲ Ἀθήνασ·
(플라톤, Epistles, Letter 7 85:2)
μιᾶσ μητρὸσ πάντεσ ἀδελφοὶ φύντεσ, οὐκ ἀξιοῦμεν δοῦλοι οὐδὲ δεσπόται ἀλλήλων εἶναι, ἀλλ’ ἡ ἰσογονία ἡμᾶσ ἡ κατὰ φύσιν
ἰσονομίαν
ἀναγκάζει ζητεῖν κατὰ νόμον, καὶ μηδενὶ ἄλλῳ ὑπείκειν ἀλλήλοισ ἢ ἀρετῆσ δόξῃ καὶ φρονήσεωσ.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis,
Μενέξενος
33:1)
"εἴπερ οὖν ἡ φύσισ ἀπαιτεῖ τὴν
ἰσονομίαν
ἐν πᾶσι, καὶ κόσμουσ εἰκόσ ἐστι μήτε πλείουσ γεγονέναι μήτ’ ἐλάττουσ τῶν παραδειγμάτων, ὅπωσ ἕκαστον ἐν ἑκάστῳ τάξιν ἡγεμονικὴν ἔχῃ καὶ δύναμιν, ὥσπερ ἐν ταῖσ συστάσεσι τῶν σωμάτων ἔσχηκεν.
(플루타르코스, De defectu oraculorum, section 3415)
Ἀλκμαίων τῆσ μὲν ὑγείασ εἶναι συνεκτικὴν τὴν
ἰσονομίαν
τῶν δυνάμεων, ὑγροῦ ξηροῦ ψυχροῦ θερμοῦ πικροῦ γλυκέοσ καὶ τῶν λοιπῶν·
(위 플루타르코스, Placita Philosophorum, book 5,
Περὶ ὑγείασ καὶ νόσου καὶ γήρωσ.
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