헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

νὴ τὸν Ποσειδῶ καλῶσ ἄρα τὴν πόλιν οἰκήσομεν, εἰ ἃ αὐτοὶ ἔργῳ ἴσμεν γιγνόμενα, ταῦτα ἐὰν μή τισ ἡμῖν δεῦρο παρελθὼν σαφῶσ ἅμα καὶ ἀναισχύντωσ μαρτυρήσῃ, διὰ τοῦτο ἐπιλησόμεθα.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 734)
"ἴσμεν, ὦ Πύρρανδρε, ὅτι οὐ δεῖ γελᾶν τούτων ἐναντίον·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 844)
τοιήνδε τὴν μανίην καὶ τὴν μελαγχολίην ἴσμεν, περὶ ὧν αὖθισ ἐρέω· τανῦν δ’ ἀμφὶ κεφαλαίησ φράσω.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ισ’. Περὶ Καχεξίησ.6)
τὸ δὲ πλῆθοσ ὁκόσον ἐπὶ ληθαργικῶν ἴσμεν· ξυντεκμαίρεσθαι δὲ καὶ τὴν ἡλικίην καὶ τὴν γνώμην τοῦ νοσέοντοσ , εἰ πιεῖν ἐσ πλεῦνασ ἡμέρασ ἑτοῖμοσ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ι’. Θεραπεία Πλευρίτιδοσ.177)
ταῦτα καὶ πρότερον ἴσμεν λεγόμενα, καὶ ὅσον τὸ μέγεθοσ καὶ ὅσοσ αὐτῆσ ὁ περίπλουσ, καὶ ὅμωσ ἐπέμψαμεν.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ συνθέσεωσ καὶ φρασέωσ. 10:10)
οὐ μόνον δὲ τοῖσ ὑφ’ Ἑλλήνων λεγομένοισ ἀκολουθῶν ἄν τισ γνοίη τὴν ἐκείνου φύσιν καὶ ὅτι κρείττων ἢ κατ’ ἀνθρώπουσ ἐγένετο, ἀλλ’ ἴσμεν Αἰγυπτίουσ ὅσον τινὰ ἄγουσι θεὸν Ἡρακλέα καὶ Τυρίουσ ὅτι πρῶτον σέβουσι θεῶν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ἡρακλῆς 3:2)
καὶ μὴν καὶ ὅσαι ἡδοναὶ ἄρχουσιν ἀνθρώπων οὐδεμιᾶσ ἴσμεν ἡττημένον τὸν βασιλέα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Εἰσ βασιλέα [σπ.] 8:4)
ἐπεὶ τούσ γε ἀδυνάτουσ οὐκ ἠνώχλει, ἀλλὰ καὶ παρ’ αὑτοῦ προστιθέντα αὐτὸν ἴσμεν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ἐπὶ Ἀλεξάνδρῳ ἐπιτάφιος 5:5)
στρατηγοὶ μὲν γὰρ ἤδη στρατηγοὺσ ἐν κινδύνοισ προσείλοντο καὶ πόλεισ ἀλλήλασ ἐπὶ καιρῶν παρέλαβον καὶ βασιλεῖσ πρὸσ βασιλέασ φιλίασ καὶ συνθήκασ ἐποιήσαντο, καὶ οὗτοι τῆσ χρείασ ὡσ τὰ πολλὰ ἡττηθέντεσ, καὶ μέχρι τούτου κοινωνίασ ἴσμεν γενομένασ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πανηγυρικὸσ ἐν Κυζίκῳ περὶ τοῦ ναοῦ 7:3)
ἴσμεν δ’ ὅτι καὶ τοὺσ ἐκ Πύλου τρόπον τινὰ ᾐσχύνθησαν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ὑπὲρ τῆσ πρὸσ Ἀθηναίουσ εἰρήνης 4:3)
φέρε πρὸσ Διὸσ, οὐδὲν γὰρ ἀπώμοτον, εἰ πάλιν ἐξ ἀρχῆσ ὁ βάρβαροσ ἡμῖν ἐγχειρήσειε, πάντα δ’ ἂν γένοιτο ἐν τῷ μακρῷ χρόνῳ, καὶ τὴν Ἑλλάδα ἴσμεν ὡσ κεκάκωται, τίνασ εἰπέ μοι παραστησώμεθα;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ὑπὲρ τῆσ πρὸσ Ἀθηναίουσ εἰρήνης 7:6)
ἀλλὰ μάλιστα μὲν εἰ καὶ γίγνοιτό τισ ἀγνωμοσύνη καὶ διενεχθῆναι δέοι ψευσθέντασ δόξησ, Θηβαίουσ ἔγωγ’ ἂν ἑλοίμην τὸ ἐμαυτοῦ μέροσ πολὺ μᾶλλον, οὓσ καὶ πρότερον Μυρωνίδησ τοὺσ πρεσβυτάτουσ τῶν πολιτῶν ἐξαγαγὼν μετὰ πάντων Βοιωτῶν παρεστήσατο ῥᾳδίωσ, ἢ Λακεδαιμονίουσ, ὑφ’ ὧν ἃ πεπόνθαμεν ἴσμεν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λευκτρικὸσ β# ὑπὲρ Θηβαίων πρῶτος 15:1)
ἢ τοῦτο μὲν κἂν εἰ μηδὲν ἔχοι μέμψασθαι πρόδηλον, πρὸσ Διὸσ, ἂν δ’ εἰσέλθῃ μὲν ὡσ εὔνουσ καὶ φίλοσ, εἰσελθὼν δ’ ἔχῃ καὶ μὴ ἀνίῃ τὴν πόλιν ‐ ἴσμεν δ’ ὃν τρόπον εἴληφε Φερὰσ καὶ χωρὶσ τῶν Φερῶν ἴσμεν ὃν τρόπον Φοιβίδασ ἔσχε τὴν Καδμείαν ταυτηνὶ ‐ ἂν οὖν ὡσ τότ’ ἐκεῖνοσ παριὼν ὡσ ἐπ’ Ὀλύνθου τὸ πρῶτον ἑρ́μαιον ἠξίωσε μὴ παρεῖναι, οὕτω καὶ νῦν οὗτοσ πρὶν εἰσ Ἀττικὴν ἐλθεῖν, ἀξιοῖ τὰσ Θήβασ ἔχειν, κλητεύσετ’ αὐτὸν εἰσ τοὺσ Ἕλληνασ, ἢ τί χρήσεσθε;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Συμμαχικὸσ α# 12:14)
καὶ μὴν κἀκεῖνο ἴσμεν περὶ Λακεδαιμονίων, ἐπεὶ καὶ τούτων ἐμνήσθην, ὅτι ἡνίκα μὲν τὸν πόλεμον τὸν πρὸσ ἡμᾶσ ἐπολέμουν, ὑπὲρ τῆσ τῶν Ἑλλήνων ἔφασκον ἐλευθερίασ πολεμεῖν, καὶ τούτῳ τοὺσ πολλοὺσ προσήγοντο·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, συμμαχικὸσ β πρὸσ Θηβαίουσ περὶ τῆσ συμμαχίας 10:12)
ἐν οἷσ ἄλλα τε πολλὰ καὶ ὁ εἰσ Σικελίαν ἡμαρτήθη πλοῦσ, ἐξ ὧν πλείουσ τῶν συμμάχων τοὺσ πολεμίουσ ἐκτήσαντο καὶ τελευτῶντεσ ἀπήλλαξαν ὡσ ἴσμεν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 10:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION