헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ τὸ τελευταῖον, ὃ καὶ δεινότατον, ἀπολειφθέντοσ τοῦ πρεσβύτου τῆσ γιγνομένησ τοῖσ ἀδυνάτοισ δοκιμασίασ, καὶ ἱκετηρίαν θέντοσ εἰσ τὴν βουλὴν ὑπὲρ τοῦ μισθοῦ, βουλευτὴσ ὢν καὶ προεδρεύων ἐκείνην τὴν ἡμέραν, οὐκ ἠξίωσεν αὐτῷ συνειπεῖν, ἀλλὰ περιεῖδεν ἀπολέσαντα τὸν τῆσ πρυτανείασ μισθόν.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1041)
ὑπὲρ δὴ τούτων ἱκετηρίαν θέντεσ οἱ οἰκεῖοι ἐδέοντο ὑμῶν ἐπιμέλειαν ποιήσασθαι.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 152)
κατηγόρησαν δέ μου καὶ περὶ τῆσ ἱκετηρίασ, ὡσ καταθείην ἐγὼ ἐν τῷ Ἐλευσινίῳ, νόμοσ δ’ εἰή πάτριοσ, ὃσ ἂν θῇ ἱκετηρίαν μυστηρίοισ, τεθνάναι.
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 179:1)
κᾆθ’ ὁ κῆρυξ ἐκήρυττε τίσ τὴν ἱκετηρίαν καταθείη, καὶ οὐδεὶσ ὑπήκουεν.
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 182:2)
ἔλεξαν γάρ, εἰ μέμνησθε, ὅτι αὐτώ με τὼ θεὼ παραγάγοιεν ὥστε θεῖναι τὴν ἱκετηρίαν μὴ εἰδότα τὸν νόμον, ἵνα δῶ δίκην.
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 184:2)
εἰ γὰρ ἔθηκα μὲν τὴν ἱκετηρίαν, ὑπήκουσα δὲ μή, ἄλλο τι ἢ αὐτὸσ μὲν αὑτὸν ἀπώλλυον τιθεὶσ τὴν ἱκετηρίαν, ἐσῳζόμην δὲ τῇ τύχῃ διὰ τὸ μὴ ὑπακοῦσαι, δῆλον ὅτι διὰ τὼ θεώ;
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 185:1)
εἰ γὰρ ἐβουλέσθην με ἀπολλύναι τὼ θεώ, ἐχρῆν δήπου καὶ μὴ θέντα με τὴν ἱκετηρίαν ὁμολογῆσαι.
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 185:2)
ἐπειδὴ δ’ ἔλεγε τῇ βουλῇ Εὐκλῆσ ὅτι οὐδεὶσ ὑπακούοι, πάλιν ὁ Καλλίασ <ἀνα>στὰσ ἔλεγεν ὅτι εἰή νόμοσ πάτριοσ, εἴ τισ ἱκετηρίαν θείη ἐν τῷ Ἐλευσινίῳ, ἄκριτον ἀποθανεῖν, καὶ ὁ πατήρ ποτ’ αὐτοῦ Ἱππόνικοσ ἐξηγήσαιτο ταῦτα Ἀθηναίοισ, ἀκούσειε δὲ ὅτι ἐγὼ θείην τὴν ἱκετηρίαν.
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 187:1)
ἔπειτα δὲ νόμον πάτριον λέγεισ, ἡ δὲ στήλη παρ’ ᾗ ἕστηκασ χιλίασ δραχμὰσ κελεύει ὀφείλειν, ἐάν τισ ἱκετηρίαν θῇ ἐν τῷ Ἐλευσινίῳ.
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 188:2)
ἔπειτα δὲ τίνοσ ἤκουσασ ὅτι Ἀνδοκίδησ θείη τὴν ἱκετηρίαν;
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 188:3)
" ἐπειδὴ δὲ ἀνεγνώσθη ἡ στήλη κἀκεῖνοσ οὐκ εἶχεν εἰπεῖν ὅτου ἤκουσε, καταφανὴσ ἦν τῇ βουλῇ αὐτὸσ θεὶσ τὴν ἱκετηρίαν.
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 188:5)
φέρε δὴ τοίνυν, ὦ ἄνδρεσ ‐ τάχα γὰρ ἂν αὐτὸ βούλοισθε πυθέσθαι ‐ , ὁ δὲ Καλλίασ τί βουλόμενοσ ἐτίθη τὴν ἱκετηρίαν;
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 190:1)
ἐπειδὴ δ’ ἑώρα με ὑπομένοντα, τίθησι τὴν ἱκετηρίαν, ὡσ ἐμὲ μὲν ἀποκτενῶν ἄκριτον ἢ ἐξελῶν, αὐτὸσ δὲ πείσασ Λέαγρον χρήμασι συνοικήσων τῇ Ἐπιλύκου θυγατρί.
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 195:3)
Ἄδραστοσ δὲ εἰσ Ἀθήνασ ἀφικόμενοσ ἐπὶ τὸν ἐλέου βωμὸν κατέφυγε, καὶ ἱκετηρίαν θεὶσ ἠξίου θάπτειν τοὺσ νεκρούσ.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 7 1:3)
ἐνταῦθα οἱ μὲν ἄλλοι πάντεσ ἐδέξαντό τε τοὺσ λόγουσ καὶ ἀνεθορύβησαν ἀφιέναι τὴν παῖδα τῷ ἱερεῖ, Ἀγαμέμνων δὲ οὔτ’ ἠφίει καὶ προσηπείλει εἰ λήψοιτο αὐτὸν ἢ νῦν ἐνδιατρίβοντα ἢ αὖθισ τῶν αὐτῶν ἕνεκα ἥκοντα, ὡσ οὐκ ἐπαρκέσουσαν τὴν ἱκετηρίαν αὐτῷ, οὐδὲ ὑπὲρ τῆσ παιδὸσ γενησομένουσ ἔτι τοὺσ λόγουσ, ἀλλ’ ὑπὲρ τῆσ αὐτοῦ σωτηρίασ, τὴν δὲ οὐκ ἀπολύσειν, ἕξειν τε ἐν Ἄργει γυναῖκα, τὰ αὐτοῦ πράττουσαν διὰ βίου, ἀλλ’ εἴ τι δεῖται σωτηρίασ, ἀπιέναι ἤδη.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, παράφρασισ. 2:9)

SEARCH

MENU NAVIGATION