헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

καίτοι τί ἐβουλόμην, εἰ ἐμήνυσα μὲν κατὰ τοῦ πατρόσ, ὡσ οὗτοί φασιν, ἱκέτευον δὲ τὸν πατέρα μείναντά τι παθεῖν ὑπ’ ἐμοῦ;
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 42:1)
" θρήνου δὲ ἀθρόωσ ἐξ ἅπαντοσ τοῦ τέλουσ γενομένου, οἱ μὲν ἄρχοντεσ αὐτοῦ προσπεσόντεσ ἱκέτευον, ὁ δὲ Καῖσαρ μόλισ τε καὶ κατ’ ὀλίγον ἐνδιδοὺσ ἐσ τοσοῦτον ὅμωσ ὑφῆκεν, ὡσ ἑκατὸν καὶ εἴκοσι μόνουσ, οἳ κατάρξαι μάλιστα ἐδόκουν, διακληρῶσαι καὶ δυώδεκα αὐτῶν τοὺσ λαχόντασ ἀνελεῖν.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 7 4:7)
καὶ ἐσ τὸν στρατὸν αὐτοὶ τήν τε Φουλβίαν παράγοντεσ καὶ τὰ παιδία τὰ Ἀντωνίου, μάλα ἐπιφθόνωσ ἱκέτευον μὴ περιιδεῖν Ἀντώνιον ἢ δόξησ ἢ χάριτοσ τῆσ ἐσ αὐτοὺσ ὑπηρεσίασ ἀφαιρούμενον.
(아피아노스, The Civil Wars, book 5, chapter 2 3:3)
Ἡ δὲ πόλισ, ἀπαγγελθεισησ τῆσ συμφορᾶσ, οἱ μὲν ἐν ταῖσ ὁδοῖσ ἐθρήνουν τε τοὺσ οἰκείουσ ἀνακαλοῦντεσ, καὶ σφᾶσ ὡσ αὐτικα ἁλωσομένουσ ὠλοφύροντο, αἱ δὲ γυναῖκεσ ἱκέτευον ἐν τοῖσ ἱεροῖσ μετὰ τῶν τέκνων λῆξαί ποτε τὰσ συμφορὰσ τῇ πόλει, οἱ δ’ ἄρχοντεσ θυσίαισ τε καὶ εὐχαῖσ ἱλάσκοντο τοὺσ θεούσ, εἴ τι μήνιμα ἐνοχλεῖ, κορεσθῆναι τοῖσ γεγονόσιν.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 5 1:1)
καὶ τὰ κατ’ ἀρχὰσ ὑπὸ τοῦ θεοῦ δειχθέντα, ὅτε αὐτοῦ λαβόμενοσ τῆσ κεφαλῆσ ἱκέτευον, εἰσ τοῦτο ἐτελεύτησε.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι α# 18:14)
καίτοι κἂν εἰ χωρὶσ εὐεργεσίασ πρὸσ τῶν θεῶν τούτων ὑμᾶσ ἱκέτευον λόγον εἶχεν αἰσχυνθῆναι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ὑπὲρ τῆσ πρὸσ Ἀθηναίουσ εἰρήνης 6:12)
"ἐπανελθόντα δὲ τὸν Δημήτριον ἀπὸ τῆσ Λευκάδοσ καὶ Κερκύρασ εἰσ τὰσ Ἀθήνασ οἱ Ἀθηναῖοι ἐδέχοντο οὐ μόνον θυμιῶντεσ καὶ στεφανοῦντεσ καὶ οἰνοχοοῦντεσ, ἀλλὰ καὶ προσοδιακοὶ χοροὶ καὶ ἰθύφαλλοι μετ’ ὀρχήσεωσ καὶ ᾠδῆσ ἀπήντων αὐτῷ καὶ ἐφιστάμενοι κατὰ τοὺσ ὄχλουσ ᾖδον ὀρχούμενοι καὶ ἐπᾴδοντεσ ὡσ εἰή μόνοσ θεὸσ ἀληθινόσ, οἱ δ’ ἄλλοι καθεύδουσιν ἢ ἀποδημοῦσιν ἢ οὐκ εἰσίν, γεγονὼσ δ’ εἰή ἐκ Ποσειδῶνοσ καὶ Ἀφροδίτησ, τῷ δὲ κάλλει διάφοροσ καὶ τῇ πρὸσ πάντασ φιλανθρωπίᾳ κοινόσ, δεόμενοι δὲ αὐτοῦ ἱκέτευον, φησί, καὶ προσηύχοντο.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 62 3:1)
ἔθυεν, ἔλεγεν ἄλλα ῥήματα τοιαῦθ’ ἃ μὰ τὴν Γῆν οὐδὲ εἷσ ἤκουσεν ἄν, μίστυλλα, μοίρασ, δίπτυχ’, ὀβελούσ, ὥστε με τῶν τοῦ Φιλίτα λαμβάνοντα βιβλίων σκοπεῖν ἕκαστα τί δύναται τῶν ῥημάτων, πλὴν ἱκέτευον αὐτὸν ἤδη μεταβαλεῖν ἀνθρωπίνωσ λαλεῖν τε.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 9, book 9, chapter 28 3:52)
Μιλτοκύθησ δὲ ἀφειστήκει ἀπὸ Κότυοσ καὶ πρέσβεισ ἐπεπόμφει περὶ συμμαχίασ, βοηθεῖν κελεύων καὶ τὴν Χερρόνησον ἀποδιδούσ, Προκοννήσιοι δὲ σύμμαχοι ὄντεσ ἱκέτευον ὑμᾶσ ἐν τῷ δήμῳ βοηθῆσαι αὑτοῖσ, λέγοντεσ ὅτι ὑπὸ Κυζικηνῶν κατέχονται τῷ πολέμῳ καὶ κατὰ γῆν καὶ κατὰ θάλατταν, καὶ μὴ περιιδεῖν ἀπολομένουσ·
(데모스테네스, Speeches 41-50, Πρὸσ Πολυκλέα περὶ τοῦ Ἐπιτριηραρχήματος 7:1)
τέκνα δὲ καὶ γυναῖκεσ συνέτρεχον εἰσ τὰ ἱερὰ καὶ τοὺσ θεοὺσ ἱκέτευον σῶσαι τὴν πόλιν ἐκ τῶν κινδύνων.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvii, chapter 7 38:1)
οἱ δὲ Καρχηδόνιοι φανερῶσ ὑπὸ τῶν θεῶν πολεμούμενοι, τὸ μὲν πρῶτον κατ’ ὀλίγουσ ξυνιόντεσ ἐξεταράττοντο καὶ τὸ δαιμόνιον ἱκέτευον λῆξαι τῆσ ὀργῆσ·
(디오도로스 시켈로스, Library, book xiv, chapter 77 5:1)
οὗτοι δὲ πάντεσ ἀπαντῶντεσ μετὰ δακρύων ἱκέτευον ἀμῦναι τοῖσ ἰδίοισ ἀκληρήμασιν.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvi, chapter 20 3:2)
καὶ οἱ μὲν ταῦτα λέγοντεσ ἐπεχείρουν τὴν ὀργὴν καταπραύ̈νειν τοῦ πλήθουσ, Μωυσῆσ δὲ καὶ Αἀρὼν πεσόντεσ ἐπὶ τὴν γῆν τὸν θεὸν ἱκέτευον οὐχ ὑπὲρ τῆσ ἑαυτῶν σωτηρίασ, ἀλλ’ ὅπωσ τῆσ ἀμαθίασ παύσῃ τὸ πλῆθοσ καὶ καταστήσῃ τὴν διάνοιαν αὐτῶν ὑπὸ τῆσ ἀμηχανίασ τοῦ παραστάντοσ αὐτοῖσ πάθουσ τεταραγμένην, παρῆν δ’ ἡ νεφέλη καὶ στᾶσα ὑπὲρ τὴν σκηνὴν ἐσήμαινε τὴν ἐπιφάνειαν τοῦ θεοῦ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 400:1)
παραγενόμενοι δὲ εἰσ Βέθηλα πόλιν ἔγγιστα κειμένην καὶ νηστεύσαντεσ κατὰ τὴν ὑστεραίαν τὸν θεὸν ἱκέτευον διὰ Φινεέσου τοῦ ἀρχιερέωσ παύσασθαι τῆσ ὀργῆσ τῆσ πρὸσ αὐτοὺσ καὶ ταῖσ δυσὶν αὐτῶν ἥτταισ ἀρκεσθέντα δοῦναι νίκην καὶ κράτοσ κατὰ τῶν πολεμίων.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 5 200:1)
Εἴκοσι μὲν οὖν ἔτη ταῦτα πάσχοντεσ ἤνυσαν μήτε αὐτοὶ φρονεῖν ὑπὸ τῆσ δυστυχίασ ὄντεσ ἀγαθοὶ καὶ τοῦ θεοῦ πλέον δαμάσαι ἔτι θέλοντοσ αὐτῶν τὴν ὕβριν διὰ τὴν περὶ αὐτὸν ἀγνωμοσύνην, ἵνα μεταθέμενοι τοῦ λοιποῦ σωφρονῶσιν διδαχθέντεσ τὰσ συμφορὰσ αὐτοῖσ ἐκ τῆσ περιφρονήσεωσ τῶν νόμων ὑπάρξαι, Δαβώραν [δέ] τινα προφῆτιν, μέλισσαν δὲ σημαίνει τοὔνομα κατὰ τὴν Ἑβραίων γλῶσσαν, ἱκέτευον δεηθῆναι τοῦ θεοῦ λαβεῖν οἶκτον αὐτῶν καὶ μὴ περιιδεῖν ἀπολλυμένουσ αὐτοὺσ ὑπὸ Χαναναίων.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 5 254:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION