헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

διόπερ οἱ Καρχηδόνιοι, νομίσαντεσ ἐκ θεῶν αὐτοῖσ γεγονέναι τὴν συμφοράν, ἐτράπησαν πρὸσ παντοίαν ἱκεσίαν τοῦ δαιμονίου καὶ νομίσαντεσ μάλιστα μηνίειν αὐτοῖσ τὸν Ἡρακλέα τὸν παρὰ τοῖσ ἀποίκοισ, χρημάτων πλῆθοσ καὶ τῶν πολυτελεστάτων ἀναθημάτων ἔπεμψαν εἰσ τὴν Τύρον οὐκ ὀλίγα.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 20, chapter 14 1:1)
ἔπεμψαν δὲ καὶ τοὺσ ἐκ τῶν ἱερῶν χρυσοῦσ ναοὺσ αὐτοῖσ τοῖσ ἀφιδρύμασι πρὸσ τὴν ἱκεσίαν, ἡγούμενοι μᾶλλον ἐξιλάσεσθαι τὴν τοῦ θεοῦ μῆνιν τῶν ἀναθημάτων πεμφθέντων ἐπὶ τὴν παραίτησιν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 20, chapter 14 3:1)
τοῦ δὲ πλήθουσ ὑπονοήσαντοσ ὅτι πεπλακὼσ εἰή τὸν λόγον χαριζόμενοσ Ἀλεξάνδρῳ καὶ διὰ τοῦτο τῶν νεωτέρων ὁρμησάντων ἐπὶ τὸ λιθοβολῆσαι τὸν ἄνθρωπον οὗτοσ μὲν διὰ τῶν ἀρχόντων ἐκκλαπεὶσ καὶ καταφυγὼν εἰσ τὸ τοῦ Ἡρακλέουσ ἱερὸν διέφυγε τὴν τιμωρίαν διὰ τὴν ἱκεσίαν, οἱ δὲ Τύριοι δεισιδαιμονήσαντεσ χρυσαῖσ σειραῖσ προσέδησαν τὸ τοῦ Ἀπόλλωνοσ ξόανον τῇ βάσει, ἐμποδίζοντεσ, ὡσ ᾤοντο, τοῦ θεοῦ τὸν ἐκ τῆσ πόλεωσ χωρισμόν.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvii, chapter 39 22:1)
ἐγὼ σὲ καὶ σὸν παῖδα καὶ τύχασ σέθεν, Ἑκάβη, δι’ οἴκτου χεῖρά θ’ ἱκεσίαν ἔχω, καὶ βούλομαι θεῶν θ’ οὕνεκ’ ἀνόσιον ξένον καὶ τοῦ δικαίου τήνδε σοι δοῦναι δίκην, εἴ πωσ φανείη γ’ ὥστε σοί τ’ ἔχειν καλῶσ, στρατῷ τε μὴ δόξαιμι Κασάνδρασ χάριν Θρῄκησ ἄνακτι τόνδε βουλεῦσαι φόνον.
(에우리피데스, Hecuba, episode, iambics 5:14)
ὁ δὲ θεὸσ ἐλεήσασ αὐτὸν καὶ πρὸσ τὴν ἱκεσίαν ἐπικλασθεὶσ ἐφίσταται κατὰ τοὺσ ὕπνουσ αὐτῷ καὶ μήτε ἀπογινώσκειν αὐτὸν περὶ τῶν μελλόντων παρεκάλει τήν τε εὐσέβειαν αὐτῶν ἔλεγε διὰ μνήμησ ἔχειν καὶ τὴν ὑπὲρ αὐτῆσ ἀμοιβὴν ἀεὶ παρέξειν, ἤδη μὲν καὶ τοῖσ προγόνοισ αὐτῶν δωρησάμενοσ τὸ γενέσθαι τοσοῦτον πλῆθοσ αὐτοὺσ ἐξ ὀλίγων.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 2 264:1)
παραγγείλασ οὖν ἱκεσίαν τῷ λαῷ καὶ θυσίαν τῷ θεῷ μετ’ αὐτοῦ προσφέρων ἐδεῖτο ὑπερασπίσαι τοῦ ἔθνουσ καὶ τῶν ἐπερχομένων κινδύνων ἀπαλλάξαι.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 11 385:2)
οὔτ’ εἰσ ἱκεσίαν, ὡσ εἰκὸσ ἐπὶ τοιούτοισ, τραπόμενοσ οὔτε δέησίν τινα προτείνων ὡσ ἐφ’ ἡμαρτημένοισ, ἀποδοὺσ δὲ τὸν λογισμὸν τῶν πεπραγμένων ἀνυποτιμήτωσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 15 227:1)
οἱ δὲ καὶ τὴν ἱκεσίαν ἁρπάσαντεσ ἀνέπεμψαν πρὸσ αὐτοὺσ Γωρίονά τε Νικομήδουσ υἱὸν καὶ Ἀνανίαν Σαδούκι καὶ Ιοὔδαν Ιὠνάθου δεξιάν τε καὶ ὁρ́κουσ δώσοντασ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β. 571:1)
τοῖσ δὲ Μεσσηνίοισ ἀπεγνωκέναι τὰ πράγματα παρίστατο, ὥστε καὶ ὡρ́μησαν ἱκεσίαν ἐσ τοὺσ Λακεδαιμονίουσ ἀποστέλλειν·
(파우사니아스, Description of Greece, Μεσσηνιακά, chapter 13 8:1)
καὶ καταβὰσ εἰσ Ταρσὸν ἐβούλετο μὲν ἀπέχεσθαι τῆσ χώρασ, οὔσησ ὑπὸ Σελεύκῳ τότε, καὶ πρόφασιν ἐκείνῳ μηδεμίαν παρασχεῖν, ὡσ δὲ ἦν ἀμήχανον, ἐν ταῖσ ἐσχάταισ ὄντων ἀπορίαισ τῶν στρατιωτῶν, καὶ τοῦ Ταύρου τὰσ ὑπερβολὰσ Ἀγαθοκλῆσ ἀπετείχισε, γράφει πρὸσ Σέλευκον ἐπιστολὴν μακρόν τινα τῆσ αὑτοῦ τύχησ ὀδυρμόν, εἶτα πολλὴν ἱκεσίαν καὶ δέησιν ἔχουσαν ἀνδρὸσ οἰκείου λαβεῖν οἶκτον, ἄξια καὶ πολεμίοισ συναλγῆσαι πεπονθότοσ.
(플루타르코스, Demetrius, chapter 47 1:2)
ἐπεκλάσθησαν οὖν ἀμφότεροι, καὶ διέσχον αὐταῖσ ἐν μέσῳ καταστῆναι τῆσ παρατάξεωσ, καὶ κλαυθμὸσ ἅμα διὰ πάντων ἐχώρει, καὶ πολὺσ οἶκτοσ ἦν πρόσ τε τὴν ὄψιν καὶ τοὺσ λόγουσ ἔτι μᾶλλον, εἰσ ἱκεσίαν καὶ δέησιν ἐκ δικαιολογίασ καὶ παρρησίασ τελευτῶντασ.
(플루타르코스, chapter 19 2:1)
ἐξάψαντασ δὲ τοῦ ἕδουσ κρόκην κλωστὴν καὶ ταύτησ ἐχομένουσ, ὡσ ἐγένοντο περὶ τὰσ σεμνὰσ θεὰσ καταβαίνοντεσ, αὐτομάτωσ τῆσ κρόκησ ῥαγείσησ, ὡρ́μησε συλλαμβάνειν ὁ Μεγακλῆσ καὶ οἱ συνάρχοντεσ, ὡσ τῆσ θεοῦ τὴν ἱκεσίαν ἀπολεγομένησ·
(플루타르코스, Σόλων, chapter 12 1:2)
ἔχων γὰρ αὐτοῦ τὸν υἱὸν ὄντα παῖδα πρὸσ τὴν ἑστίαν προσέπεσε, ταύτην μεγίστην καὶ μόνην σχεδὸν ἀναντίρρητον ἡγουμένων ἱκεσίαν τῶν Μολοσσῶν.
(플루타르코스, Θεμιστοκλῆς, chapter 24 3:1)
τινὲσ δ’ αὐτὸν τὸν Ἄδμητον, ὡσ ἀφοσιώσαιτο πρὸσ τοὺσ διώκοντασ τὴν ἀνάγκην, δι’ ἣν οὐκ ἐκδίδωσι τὸν ἄνδρα, διαθεῖναι καὶ συντραγῳδῆσαι τὴν ἱκεσίαν.
(플루타르코스, Θεμιστοκλῆς, chapter 24 3:3)

SEARCH

MENU NAVIGATION